Тропою Толтеков

Спустя десяток минут они уже вкушали дымящийся свежезаваренный чай с прекрасными ватрушками.

— А и вправду, мне кажется будто они Наденькой приготовлены, — признался Константин Алексеевич, откровенно наслаждаясь любимой выпечкой. — Честно сказать, я уже почти забыл их вкус. Вспоминаю только, что были очень вкусные, с хрустящей корочкой… Эх, знаете Вы, Евгений Григорьевич, чем старика порадовать!

— А можно, Вы меня на «ты» и Женей будете называть? — как-то по- детски откровенно спросил странный гость. — Так будет привычнее и правильнее. Я ведь вам наверно во внуки гожусь.

— Хорошо, Женя — очень хорошее имя. Только смущает меня что-то в тебе. Такое ощущение, что я не с младшим по возрасту, а со сверстником разговариваю.

— Ну спасибо, Константин Алексеевич. В старцы меня записали! — мягко усмехнулся гость.

— Хе! Знаешь, на самом деле разница-то небольшая. Я внутри себя все тем же пацаном ощущаю. Просто у меня опыта больше, чем у мальчишки. А опыт зависит не только от количества прожитых лет, но и от способности делать выводы и анализировать события и поступки. Так вот, у меня впечатление, что несмотря на кажущиеся ошибки в поведении, ты делаешь их специально, чтобы, как сейчас говорят, раскрутить старика на откровения. А вести себя так, может себе позволить только умудренный жизнью человек. Но я и не возражаю — пожалуйста, считай, что раскрутил.

— Спасибо, — кратко и спокойно ответил Женя.

В этом кратком ответе тоже почувствовалось и признание правоты хозяина и нежелание что-то скрывать или спорить. Константин Алексеевич, лишний раз убедился в правдивости своих выводов. Вот только ясности в цели визита странного гостя это понимание никак не вносило и тогда он решил перейти в наступление, прямо спросив:

— А из какого ты института и почему я понадобился тебе? Что-то мне слабо вериться в свою уникальность.

— Константин Алексеевич, — начал говорить гость, подумав. — Я не хочу Вам врать, и не собираюсь от Вас ничего скрывать… почти. Но дайте мне время постепенно подойти ко всем моим тайнам. Мне необходимо Ваше понимание и осознанная помощь. Поэтому я предлагаю поболтать для начала о разных, так сказать, философских вопросах, прежде чем перейти к делу.

— Ну что ж, я согласен. Ты знаешь, я не мало пожил, чтобы понимать, что процесс зачастую более важен и интересен, чем результат. А чем еще лучше занять время, чем беседой с интересным собеседником?

— Тогда начнем с первой правды, которую я Вам раскрою, — опять немного грустно улыбнулся гость. — Я не сотрудник исторического, археологического или этнографического института. Я сотрудник биологического института, да и то, можно сказать, бывший сотрудник.

— Ну я тебя не виню. Наша тяжелая действительность многих заставила сменить профессии. Но я не понимаю, зачем тогда я мог тебе понадобиться? — и хозяин не удержался от иронии, добавив. — Неужто, какой темный бизнес и в историю индейцев вмешался?

— Нет, упаси бог! — заразительно рассмеялся Женька, оценив деланный испуг профессора. — Но именно Ваш «индейский» опыт, если можно так выразиться, и послужил причиной моего визита. Но давайте, сначала поговорим о смерти.

— О смерти? Ты меня пугаешь, Женя! — удивился пенсионер, но на самом деле не испугался, так как собеседник упомянул ее как-то мягко, будто это было что-то хорошее.

— Ну что Вы, Константин Алексеевич! Мне интересно, что человек умный и знающий так много о всевозможных религиях и культурах, думает об этом явлении с философской точки зрения.

— Спасибо за комплимент, но что об этой старухе с косой можно сказать? — профессор задумался, потерев подбородок в предвкушении интересной беседы, и пошутил. — Во всяком случае, это то, что, надеюсь, скоро произойдет со мной. Ну, еще можно сказать, что это неизбежное следствие рождения на этот свет: если уж родился, то, никуда не денешься, изволь и умереть.

— Ну, а если серьезно, как вы относитесь к смерти? Вы думаете, что смерть — конец всему, а религии и вся мистическая лабуда, только проявление страха перед абсолютным концом? Что Вы скажете о всех этих тысячелетних культах индейцев, египтян и других народов?

— Да-а, ну и вопросик! Легче повесится, чем на него ответить! — усмехнулся хозяин. — Ну давайте, я попробую сформулировать свои мысли во что-либо конкретное. Конечно, страх смерти — это безусловно, основной движущий фактор в развитии всех религий. Тут уж никуда не денешься.

— Да, остановимся сначала на этом. Как Вы лично считаете, это он виной всей духовной деятельности человека?

— Понимаешь, Жень, на поверхности лежит простой и ясный ответ: да! Но чтобы дать этот ответ, мы должны ограничить свое сознание от многих очевидных вещей, — продолжал рассуждать старый профессор.

— Интересно, от каких?

— Во-первых мы должны признать, что наш мир бессмысленен и возник, вроде как случайно или по ошибке.

— Это почему? — немного деланно удивился гость.