Читаем Трубадуры, труверы, миннезингеры полностью

Увы! куда, минувшее, ты скрылось?И было ль ты? иль все мне только снилось?И жизнь моя была ли наявуИль сном была? ответить не могу.Теперь пора настала пробужденья…Но, Боже мой, какие измененьяВокруг меня! Ни места, ни людейНе узнаю, что в юности моейКогда-то знал. Утратил безвозвратноЯ все, чем жил, что было так приятно!Где детства сверстники? Увы мне! Вместо нихЯ вижу стариков едва-едва живых…Затоптан луг, порублена дуброва,Одна река — остаток от былого —Течет теперь, как и тогда текла.О, боже мой, как много в жизни зла!В иные дни и радость улыбалась,Но что же от нее на долю мне осталось?И эти дни пленительные где?Так мимолетен след удара по воде.Увы, увы!А молодое наше поколеньеВнушает мне невольно сожаленье:Печальны лица молодых людей,Забот не знающих, не знающих скорбей!Не так бы жить, поверьте, подобалоВсем тем, кто жил еще так мало, мало.В какое я собранье ни войду,Заране знаю, в нем веселья не найду;И пляс, и смех заботы отогнали…Печальный год; такого мы не знали!Убором головы похвастать ни однаНе может женщина… О, где ты, старина?А рыцари в мужицкой их одежде!И все теперь не то, что было прежде.Из Рима к нам послания пришли,С собой вражду и горе принесли.Ужель теперь за радости былыеМне суждено страдать? Слова пустые!Слова греховные! Кто мыслит о земном,Тому блаженствовать не суждено потом.Увы, увы!Увы! как все нам время отравило,Что было так пленительно, так мило!И в меде желчь находим мы теперь,Прекрасен мир по виду, но не верьЕго цветам: он изнутри невзрачен,И черен он, и, как могила, мрачен!Кто прожил жизнь, тот мыслит об одном —Загладить все греховное в быломСвоим раскаяньем недолгим в настоящем.Вы, рыцари, оружием блестящимНаделены: кольчугою, мечом,Что в церкви освящен, и шлемом, и щитом!На вашем месте я, нуждающийся, бедный,Старался б заслужить себе в борьбе победнойНаграду верную. Не в золоте она,Не в лене дорогом. Награда мне однаТеперь является желанной, неизменной:Желал бы я копьем добыть венец нетленный!Я б за море уплыл, и не слыхали б выУж больше моего печального увы!

Умер Вальтер фон дер Фогельвейде, вероятно, вскоре после 1230 года. Место его вечного упокоения в саду Вюрцбургской соборной церкви, поддеревом, из-под ветвей которого разлетались по всему саду соловьиные песни. С его могилой связана прекрасная легенда. Будто бы поэт, любивший природу и резвых пташек, завещал, чтобы на его могильный камень насыпали пшеничные зерна и ставили воду для птиц, для чего он просил сделать в камне четыре углубления. И долгое время память великого певца свято чтилась, и птички каждый день находили на его могиле обильную пищу. Но в XV столетии капитул собора нашел более удобным потреблять эти зерна самому, сделав изменение в завещании Вальтера фон дер Фогельвейде, и в годовщину смерти певца каноникам стали раздавать пшеничные хлебы[139]. Сад, в котором был похоронен поэт, окружили крытыми галереями и высекли здесь эпитафию, написанную латинскими стихами:

Перейти на страницу:

Все книги серии История. География. Этнография

История человеческих жертвоприношений
История человеческих жертвоприношений

Нет народа, культура которого на раннем этапе развития не включала бы в себя человеческие жертвоприношения. В сопровождении многочисленных слуг предпочитали уходить в мир иной египетские фараоны, шумерские цари и китайские правители. В Финикии, дабы умилостивить бога Баала, приносили в жертву детей из знатных семей. Жертвенные бойни устраивали скифы, галлы и норманны. В древнем Киеве по жребию избирались люди для жертвы кумирам. Невероятных масштабов достигали человеческие жертвоприношения у американских индейцев. В Индии совсем еще недавно существовал обычай сожжения вдовы на могиле мужа. Даже греки и римляне, прародители современной европейской цивилизации, бестрепетно приносили жертвы своим богам, предпочитая, правда, убивать либо пленных, либо преступников.Обо всем этом рассказывает замечательная книга Олега Ивика.

Олег Ивик

Культурология / История / Образование и наука
Крымская война
Крымская война

О Крымской войне 1853–1856 гг. написано немало, но она по-прежнему остается для нас «неизвестной войной». Боевые действия велись не только в Крыму, они разворачивались на Кавказе, в придунайских княжествах, на Балтийском, Черном, Белом и Баренцевом морях и даже в Петропавловке-Камчатском, осажденном англо-французской эскадрой. По сути это была мировая война, в которой Россия в одиночку противостояла коалиции Великобритании, Франции и Османской империи и поддерживающей их Австро-Венгрии.«Причины Крымской войны, самой странной и ненужной в мировой истории, столь запутаны и переплетены, что не допускают простого определения», — пишет князь Алексис Трубецкой, родившейся в 1934 г. в семье русских эмигрантов в Париже и ставший профессором в Канаде. Автор широко использует материалы из европейских архивов, недоступные российским историкам. Он не только пытается разобраться в том, что же все-таки привело к кровавой бойне, но и дает объективную картину эпохи, которая сделала Крымскую войну возможной.

Алексис Трубецкой

История / Образование и наука

Похожие книги

Палеолит СССР
Палеолит СССР

Том освещает огромный фактический материал по древнейшему периоду истории нашей Родины — древнекаменному веку. Он охватывает сотни тысяч лет, от начала четвертичного периода до начала геологической современности и представлен тысячами разнообразных памятников материальной культуры и искусства. Для датировки и интерпретации памятников широко применяются данные смежных наук — геологии, палеогеографии, антропологии, используются методы абсолютного датирования. Столь подробное, практически полное, обобщение на современном уровне знания материалов по древнекаменному веку СССР, их интерпретация и историческое осмысление предпринимаются впервые. Работа подводит итог всем предшествующим исследованиям и определяет направления развития науки.

Александр Николаевич Рогачёв , Борис Александрович Рыбаков , Зоя Александровна Абрамова , Николай Оттович Бадер , Павел Иосифович Борисковский

История