Читаем Truths: The Future of America First полностью

Мы живем в тот момент, когда национализм может стать в Америке силой добра - важным инструментом для возрождения национального единства после национального развода. Я имею в виду не только национальную гордость, которая означает, что вы верите в то, что живете в великой стране. Я имею в виду национализм как таковой.

Национализм - плохое слово, потому что его обычно смешивают с этнонационализмом, когда однородное большинство предпринимает действия для создания еще большей однородности внутри страны. Национальная идентичность большинства стран связана с этническим наследием, религией или преданностью монарху, и национализм в этом контексте означает создание ярко выраженных обязательств по продвижению этой национальной идентичности.

Это ставит под сомнение права меньшинств и отношения с другими странами, особенно когда национализм сочетается с территориальными амбициями. Мировая история изобилует бесчисленными случаями неудач этнонационализма. Когда ваша национальная идентичность привязана к этнической принадлежности, задача продвижения интересов вашей нации становится равнозначной продвижению интересов вашей этнической группы. Это пробуждает племенные, эволюционно заложенные инстинкты, которые в конечном итоге приводят к привычному результату - насилию. История подтверждает этот факт снова и снова.

Возьмем, к примеру, нацистскую Германию. В 1930-1940-х годах нацистская Германия под руководством Адольфа Гитлера придерживалась агрессивной формы этнонационализма, направленной на создание чистой арийской расы. Это привело к систематическому преследованию и уничтожению евреев, цыган, инвалидов и других групп меньшинств. В результате Холокоста было убито шесть миллионов евреев и миллионы других людей были заключены в концентрационные лагеря. Эта крайняя форма национализма не просто привела к геноциду; она развязала Вторую мировую войну, вызвав массовые разрушения и гибель людей, напомнив нам о катастрофических последствиях подобных идеологий.

В 1994 году в Руанде произошел один из самых ужасных примеров этнонационализма. В ходе геноцида в Руанде правительство большинства хуту организовало массовую резню меньшинства тутси, в результате чего всего за сто дней погибло около 800 000 человек. Эта этническая чистка была вызвана глубоко укоренившейся ненавистью и стремлением установить этническое господство, что привело к невообразимой жестокости и уничтожению общин.

Эти примеры подчеркивают, почему "национализм" пользуется дурной славой - и это вполне понятно . Но такому национализму нет места в Америке, поскольку наша национальная идентичность не связана с этническим наследием.

Однако при скалярном подходе к гражданству она рискует вновь показать свою уродливую голову. Если гражданство - это категориальная концепция, то этническая принадлежность и генетика не играют никакой роли в определении вашей национальной идентичности. Но если ваша генетическая линия определяет, "насколько вы американец", тогда ваша идентичность как американца становится неразрывно связанной с вашей генетической линией - что заменяет гражданский национализм этнонационализмом, как это произошло в большинстве обычных стран со времен Древнего Рима.


УКРЕПЛЕНИЕ ГРАЖДАНСКОГО НАЦИОНАЛИЗМА С ПОМОЩЬЮ НАЦИОНАЛЬНОГО ЭКЗАМЕНА ПО ГРАЖДАНОВЕДЕНИЮ

Если мы признаем, как мне кажется, что мы - страна, построенная на национализме, на американской исключительности, и что именно наши общие идеалы и история, а не этническая принадлежность, религия или даже страна рождения, определяют и объединяют нас как страну, то мы должны время от времени оценивать, как у нас обстоят дела на этих фронтах. В конце концов, демократия хрупка, а национализм - по крайней мере, хороший - еще более хрупок.

К сожалению, это плохие новости почти на всем пути вниз. Сегодня уровень гордости американцев остается почти на рекордно низком уровне. Согласно одному из опросов Гэллапа, 39 процентов американцев назвали себя чрезвычайно гордыми за то, что они американцы, по сравнению с 70 процентами в 2002 году. 2 Согласно другому опросу, 95 процентов американцев считают, что понимание того, как работает наше правительство, важно для успеха нации, но только 45 процентов респондентов считают, что США хорошо справляются с продвижением такой гражданской грамотности. 3 Они не ошиблись. Исследование за исследованием показывает, что базовые гражданские знания американцев очень низки и падают. Менее чем каждый четвертый американец может назвать свободу вероисповедания одним из прав, защищаемых Первой поправкой, по сравнению с 56 процентами в 2021 году; менее половины американцев могут назвать все три ветви власти, что также является существенным снижением. 4

Одно из решений: обязать каждого старшеклассника пройти тот же тест по гражданскому праву и принести ту же клятву верности, которую должен дать каждый иммигрант, прежде чем стать полноправным гражданином, в том числе получить право голоса. С практической точки зрения, мы начнем с нынешнего поколения; у людей, которые уже имеют право голоса, это право не отнимут.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1968 (май 2008)
1968 (май 2008)

Содержание:НАСУЩНОЕ Драмы Лирика Анекдоты БЫЛОЕ Революция номер девять С места событий Ефим Зозуля - Сатириконцы Небесный ювелир ДУМЫ Мария Пахмутова, Василий Жарков - Год смерти Гагарина Михаил Харитонов - Не досталось им даже по пуле Борис Кагарлицкий - Два мира в зеркале 1968 года Дмитрий Ольшанский - Движуха Мариэтта Чудакова - Русским языком вам говорят! (Часть четвертая) ОБРАЗЫ Евгения Пищикова - Мы проиграли, сестра! Дмитрий Быков - Четыре урока оттепели Дмитрий Данилов - Кришна на окраине Аркадий Ипполитов - Гимн Свободе, ведущей народ ЛИЦА Олег Кашин - Хроника утекших событий ГРАЖДАНСТВО Евгения Долгинова - Гибель гидролиза Павел Пряников - В песок и опилки ВОИНСТВО Александр Храмчихин - Вторая индокитайская ХУДОЖЕСТВО Денис Горелов - Сползает по крыше старик Козлодоев Максим Семеляк - Лео, мой Лео ПАЛОМНИЧЕСТВО Карен Газарян - Где утомленному есть буйству уголок

авторов Коллектив , Журнал «Русская жизнь»

Публицистика / Документальное
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота

Профессор физики Дерптского университета Георг Фридрих Паррот (1767–1852) вошел в историю не только как ученый, но и как собеседник и друг императора Александра I. Их переписка – редкий пример доверительной дружбы между самодержавным правителем и его подданным, искренне заинтересованным в прогрессивных изменениях в стране. Александр I в ответ на безграничную преданность доверял Парроту важные государственные тайны – например, делился своим намерением даровать России конституцию или обсуждал участь обвиненного в измене Сперанского. Книга историка А. Андреева впервые вводит в научный оборот сохранившиеся тексты свыше 200 писем, переведенных на русский язык, с подробными комментариями и аннотированными указателями. Публикация писем предваряется большим историческим исследованием, посвященным отношениям Александра I и Паррота, а также полной загадок судьбе их переписки, которая позволяет по-новому взглянуть на историю России начала XIX века. Андрей Андреев – доктор исторических наук, профессор кафедры истории России XIX века – начала XX века исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.

Андрей Юрьевич Андреев

Публицистика / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука