Царь Горы, Или Тайна Кира Великого

Стр. 270. Царский локоть— мера длины, равная 532,8 мм. Простой локоть — 440,0 мм.

Стр. 272. Мина— мера веса. Персидская мина — 420 г.

Стр. 273. Син —лунное божество. Бог-покровитель города Ура. Второй важный культовый центр располагался в Харране, на севере Двуречья.

Стр. 277. Арах-шашна— месяц вавилонского года, прихо­дившийся на период октября — ноября.

Стр. 280. Тесей— в греческой мифологии сын афинского царя Эгея, «современник» героев Троянской войны. Прославился победой над Минотавром, чудовищем критского лабиринта, ко­торому приносили человеческие жертвы. По античной традиции, объединил жителей Аттики в единый народ и создал единое афинское государство.

...и вступили в Вавилон прямо по руслу —Вступление пер­сидских войск в Вавилон по руслу реки описано у Геродота. Однако в вавилонских источниках имеются сведения о доб­ровольной сдаче города его жителями.

Стр. 288. Гефест —в греческой мифологии бог огня и куз­нечного дела.

Стр. 290. Осса и Пелион— горы, которые громоздили друг на друга титаны с целью свержения олимпийских богов.

Стр. 296. Ариадна— дочь критского царя Миноса, которая, влюбившись в Тесея, дала ему клубок нити для того, чтобы тот не заблудился в лабиринте.

Стр. 317. ...уже успела поразить насмерть своего первого врага...—В некоторых кочевых племенах (особенно у сарматов) женщины сражались наравне с мужчинами и получали право выйти замуж после победы над первым врагом.

Стр. 342. Но ты должен знать мой сон,—Сон Кира о воз­можном предательстве Дария, сына Гистаспа, упомянут у Ге­родота.

...вонзил себе кинжал прямо в сердце.—Согласно Геродоту, самоубийство сына Томирис произошло при иных обстоя­тельствах. Кир оставил съестные запасы в лагере и малое число охраны, а сам с войском отошел. Спаргапис со своими воинами напал на оставленный лагерь, перебил сторожей и стал праз­дновать победу. Кочевники напились вина и запьянели, после чего Кир взял их «голыми руками». Очнувшись уже в плену и протрезвев, Спаргапис покончил с собой.

Стр. 342. Касбу —вавилонская мера времени, равная при­мерно двум часам.

4459 год творения —указано одно из жреческих летосчислений, которым пользовались посвященные.

Печать дракона и золотая секира— священные знаки ва­вилонского бога Мардука.

Аллату —в вавилонской мифологии богиня подземного мира и Царства мертвых.

Стр. 343. Культ «темной луны»— существовал у ряда древ­них народов. Был связан с черной магией.

Он лишил города священных изображений.—Лишение горо­дов священных изображений их богов-покровителей считалось в Вавилонском царстве вопиющим святотатством, обрекаю­щим эти города на скорую гибель.

Акиту— новогодний праздник в Вавилоне, во время ко­торого чествовалась победа весеннего солнца и его владычество над миром.

Стр. 346. ...захватил ее земли... и самого царя.—Согласно вавилонским источникам, лидийский царь Крез был казнен Киром.

Тиамат —в аккадской мифологии чудовище, воплощение мирового Хаоса. Убито богом Мардуком.

Стр. 349. Этеменанке— башня храма Мардука в Вавилоне, высота которой была не менее 70 метров.

Стр. 350. Даниил— легендарный еврейский праведник и пророк, живший во времена вавилонского пленения евреев (597—536 до н.э.). Эпизоды его жизни описаны в библейской книге, канонически носящей его имя.

Стр. 353. Произошло, как я слышал, следующее.— Вавило­нянин рассказывает историю гибели Кира, приводимую Ге­родотом.

Стр. 355. Набу— в аккадской мифологии бог писцового искусства и мудрости; считался богом-покровителем Борсиппы, пригорода Вавилона. Сын бога Мардука.

Стр. 357. Земля Вениаминова— одна из областей Палес­тины, разделенной некогда между коленами Израилевыми.

Стр. 358. Дом Божий— храм в Иерусалиме.

Иеремия— еврейский пророк VII — нач. VI в. до н.э., переживший разрушение Иерусалима вавилонским царем Навуходоносором.

Исайя— еврейский пророк второй пол. VIII в. до н.э., один из потомков царя Давида. Предсказал вавилонское пле­нение евреев и их последующее освобождение персидским царем. Предсказывал пришествие Христа Спасителя и Его рас­пятие.

«Так говорит Господь...»— цитата из Книги пророка Исаии.

Иезекииль— еврейский пророк, живший во времена ва­вилонского пленения евреев (см. выше).

Стр. 374. Тогда Кир возрадовался и тотчас же приказал поднять Даниила изо рва,—История осуждения Даниила за­имствована из Книги пророка Даниила. В это время царем Вавилона считался, по-видимому, Камбис, сын Кира, хотя, согласно Библии, пророк был освобожден наместником Ва­вилона, носившим персидское имя Дарий.