Царский Рим в междуречье Оки и Волги

3) 994 год н. э., 25 июля для Юпитера.

4) 1009 год н. э., 16 августа для Сатурна.

Это решение прекрасно удовлетворяет всем описаниям Птолемея. Оно усиливает наш вывод, что Альмагест содержит описания астрономических событий эпохи не ранее X века н. э.

Второе решение — чуть хуже первого, но все равно лучше «античного» — таково:

1) 1496 год н. э., 19 сентября для Венеры.

2) 1497 год н. э., 19 января для Марса.

3) 1528 год н. э., 3 июля для Юпитера.

4) 1539 год н. э., 5 сентября для Сатурна.

Однако надо отдавать себе отчет в том, что накрытия звезд планетами, с той точностью, с какой они имели место в найденных решениях, вероятно, уже могли быть рассчитаны по теории Кеплера в XVII веке. Мы не можем быть уверены, что имеющийся сегодня в нашем распоряжении Альмагест был зафиксирован в XVI веке или раньше. Очень вероятно, что Альмагест дошел до нас в редакции именно XVII века. В таком случае он может содержать результаты астрономических расчетов по теории Кеплера. Вычисленные учеными XVII века древние астрономические явления могли быть представлены в Альмагесте как якобы наблюденные на небе. Это, конечно, снижает ценность нашей датировки Альмагеста по накрытиям звезд планетами.

Подобные подозрения не относятся к звездному каталогу Альмагеста, поскольку величины собственных движений звезд, на которых основан наш метод датировки, были измерены с достаточной точностью не ранее XIX века н. э. — когда Альмагест был уже многократно опубликован. Как мы показали, звездный каталог Альмагеста является действительно старым документом, составленным по наблюдениям около X–XI веков н. э.

Исключительно важными для хронологии являются датировки «древне»-египетских зодиаков [НХЕ]. Еще в XIX веке египтологи обнаружили на потолках древнеегипетских храмов, на крышках древних египетских гробов, на каменных египетских стелах изображения звездного неба с указанием планет, расположенных по созвездиям небесного Зодиака, то есть вдоль эклиптики. Поясним, что расположение планет по зодиакальным созвездиям довольно быстро меняется со временем. Каждое такое расположение принято называть ГОРОСКОПОМ. Ученым с самого начала было ясно, что древнеегипетские зодиаки — символические изображения зодиакального пояса созвездий — с зафиксированными на них гороскопами — ценнейший материал для хронологии. Ведь гороскоп — это, по сути, способ ЗАПИСИ ДАТЫ. В наше время принято записывать даты с помощью чисел. А древние египтяне отмечали даты захоронений и другие даты своей истории с помощью гороскопов — расположений планет, наблюдавшихся в тот или иной день. Отметим, что гороскоп фиксирует дату с точностью до одного — двух дней, если в нем отмечено положение Луны, и с точностью до трех — семи дней, если Луна в нем не указана. См. подробности в [HXE], «Звезды Зодиака».

Астрономы XIX–XX веков с энтузиазмом взялись за датировку «древне»-египетских зодиаков. Но вскоре их первоначальный пыл угас. Дело в том, что историки к тому времени уже создали «безусловно правильную», по их мнению, хронологию Египта, согласно которой все подобные захоронения и памятники должны были датироваться эпохой ранее III века н. э. Однако астрономические решения, которые возникали у астрономов, никак не хотели укладываться в исторический интервал, заранее назначенный для этих решений историками. Даже привлечение разнообразных натяжек и подтасовок не могло исправить положения. И тут Н. А. Морозов предпринял независимое и не предвзятое датирование нескольких известных египетских зодиаков. В частности, Круглого и Длинного Зодиаков из знаменитого древнеегипетского храма в Дендерах. Неожиданно он получил средневековые решения, абсолютно противоречащие скалигеровской хронологии.