Царский Рим в междуречье Оки и Волги

Первая — народное ополчение, возглавленное Дмитрием Донским. Непрофессиональное войско, объединенное религиозной идеей. В нем, кстати, действительно могло быть много землепашцев. Которые только недавно пахали землю и молотили хлеб.

Вторая сила — профессиональное ордынское войско хана Мамая.

По всем соображениям победить должны были профессионалы. То есть ордынцы хана Мамая. Однако неожиданно случилось наоборот. Победило народное ополчение Дмитрия Донского. Почему? Да потому, что на вооружении Дмитрия Донского оказались пушки, врученные ему Сергием Радонежским. См. подробности в нашей книге «Крещение Руси». Новое и страшное оружие. Выяснилось, что, оказавшись в руках непрофессионалов, огнестрельное оружие помогло им разгромить регулярное войско ордынцев Мамая. Оказалось решающим «аргументом» в битве.

В результате сложилась ситуация, воспринятая современниками как парадоксальная и поразительная. Оказалось, что вооруженные пушками землепашцы могут успешно разгромить профессиональное войско, у которого пушек нет. Картина ранее немыслимая. Прежде закованные в железные латы рыцари-ордынцы успешно ломали сопротивление непрофессиональных толп, включая и землепашцев. Теперь же на поле боя возникло новое явление. Неуклюжие землепашцы с мушкетами побеждают рыцарей-профессионалов! Латы не спасают. Воинское искусство виртуозного владения мечом и копьем быстро уходит в прошлое. Простой пахарь, удачно прицелившись из пушки, мог в клочья разнести десятки скачущих на него латных легионеров-рыцарей.

Так что становится понятным подчеркивание Аннеем Флором и Библией того обстоятельства, что ЗЕМЛЕПАШЕЦ-ДИКТАТОР победил орды ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ ВОИНОВ.

5.4. Гедеон учреждает новую религию и низвергает культ Ваала Дмитрий Донской возвышает апостольское христианство и побеждает приверженцев царского, родового христианства

Ветхий Завет подчеркивает религиозную суть главного общественного деяния судьи Гедеона. Он разрушает старый жертвенник бога Ваала и срубает посвященное ему священное дерево. Гедеон устраивает НОВЫЙ ЖЕРТВЕННИК ГОСПОДУ (Судьи 6:24–25). Господь говорит Гедеону: «Поставь жертвенник Господу Богу твоему, [явившемуся тебе] на вершине скалы сей» (Судьи 6:26).

По-видимому, здесь под «богом Ваалом» имеется в виду царское, родовое христианство. А создание Гедеоном «нового жертвенника» — это принятие апостольского христианства как государственной религии «Монгольской» Империи. Одно из главных деяний Дмитрия Донского = Константина I Великого.

Этому событию Ветхий Завет уделяет много внимания (Судьи 6). Сказано, что введение Гедеоном нового культа вызвало глубокий раскол в обществе. По-видимому, оно вылилось в вооруженное противостояние. Во всяком случае, говорится следующее: «Сказали жители города Иоасу: выведи сына твоего; ОН ДОЛЖЕН УМЕРЕТЬ ЗА ТО, ЧТО РАЗРУШИЛ ЖЕРТВЕННИК ВААЛА И СРУБИЛ ДЕРЕВО, КОТОРОЕ БЫЛО ПРИ НЕМ» (Судьи 6:30). Иоас отказывается. Библия не уточняет, как реагировали возмущенные и многочисленные поклонники Ваала на отказ Иоаса. НО БУКВАЛЬНО СРАЗУ ЖЕ после описанной сцены Книга Судей начинает свой рассказ о ВОЙНЕ МЕЖДУ ИЗРАИЛЕМ И МАДИАМЦАМИ. Складывается впечатление, что САМА ЭТА ВОЙНА БЫЛА РЕЗУЛЬТАТОМ ВВЕДЕНИЯ ГЕДЕОНОМ НОВОЙ РЕЛИГИИ. Но ведь именно так и должно быть, если следовать логике предыстории Куликовской битвы. Приверженцы царского, родового христианства не смирились с действиями Дмитрия Донского = Константина Великого и объединились под знаменами хана Мамая = Максенция. Ветхозаветные авторы представили войну Гедеона с Мадиамцами как «освободительную» против «иноземного ига». Как мы уже говорили, тем самым поздние редакторы эпохи Реформации, По-видимому, затушевали религиозный смысл Куликовской битвы, объявив ее «освободительной», войной против «плохих угнетателей, татар-иноземцев».

После победы апостольского христианства прежнее родовое христианство было лукаво названо «язычеством». См. подробности в наших книгах «Царь Славян» и «Начало Ордынской Руси».

5.5. Видение во сне, предсказавшее победу Гедеону, — это «Сон Константина», возвестивший ему победу

1) Ветхий Завет говорит, что перед сражением с Мадиамцами Гедеон проник в лагерь врага и услышал рассказ о ВЕЩЕМ СНЕ, предсказавшем победу ему, Гедеону. Видение явилось врагам Гедеона, но «случайно вышло так», что Гедеон подслушал их рассказ (Судьи 7:13–15).

Мы узнаем здесь известный сюжет о видении императору Константину. Во сне он увидел «Знак Креста», предвещавший ему победу. «В ночь перед утром, когда хотели биться, [царь Константин] своими глазами видел очень большой светлый крест, светящийся сильнее солнца и посреди него звездами написано „О сем побеждай“. Проснувшись, царь, трепеща и одержим большим страхом, призвал военачальников и поведал им [о виденном]» [103], листы 263–264.