Читаем Царство Небесное и пути к нему полностью

Но если человек, не думая о Боге и о том, что только именно от Него он получил все ценности своей души, будет в жизни своей работать и приобретать всяческие богатства только для себя, то и тогда он потеряет не только различные, данные ему от Бога таланты, но потеряет и то, что думал иметь . И даже добро , скапливаемое им во имя свое, а не во имя Божие, не даст ему спасения… Эта истина ясно подтверждается изречением Христа о гибели эгоиста – богача: Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет (Лк. 12, 21).

Притча кончается символом о наказании тех сынов человеческих, которые не хотели или не хотят принять Царства Христова.

Врагов же моих, тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною .

Итак, в этих притчах об ожидании, которые являются как бы вступлением к учению о Втором Пришествии Сына Человеческого и о Страшном суде, главною мыслью надо считать призыв Господа Иисуса Христа всех людей к постоянной духовной бдительности, труду и молитве.

Итак бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий (Мф. 5, 13).

Не тем, Господь, могуч, непостижим

Ты пред моим мятущимся сознаньем,

Что в звездный день Твой светлый серафим

Громадный шар зажег над мирозданьем

И мертвецу с пылающим лицом

Он повелел блюсти Твои законы,

Все пробуждать живительным лучем,

Храня свой пыл столетий миллионы.

Нет, Ты могуч и мне непостижим

Тем, что я сам, бессильный и мгновенный,

Ношу в груди, как оный серафим,

Огонь сильней и ярче всей Вселенной.

Меж тем как я – добыча суеты,

Игралище ее непостоянства, —

Во мне он вечен, вездесущ, как Ты,

Ни времени не знает, ни пространства.

<p>О богатстве и об отношении человека к материальным ценностям</p>

У евангелиста Луки даны притчи о богатстве, но каждая из них имеет свой особый сюжет, объединяясь по содержанию в одну группу изначальной темой и общими выводами о том, как следует человеку относиться к материальным ценностям и что происходит с душой человека, не понявшего истинного смысла богатства. Эти притчи: О беспечном богаче ; О неверном управителе одного богатого человека и О богаче и нищем Лазаре .

<p>Притча о беспечном богаче (Лк. 12, 15—21)</p>

Господь предупреждал о вреде пристрастия к материальным богатствам. Смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения. И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих. И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои, и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный, в сию ночь душу твою возьмут от тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем , – заключил Христос, – кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет (Лк. 12, 15—21).

Перейти на страницу:

Все книги серии Православие в жизни

Царство Небесное и пути к нему
Царство Небесное и пути к нему

Что такое Царствие Божие? Каковы его свойства и признаки? Когда оно придет? Что нужно для созидания Царствия Божия или, вернее, для вхождения в него? Как найти истинный, верный путь в Царство Небесное?Все люди без исключения призываются в Царствие Божие. Национальность, язык, знатность, богатство или бедность – никакого значения не имеют. Всем открыт путь в это Божие Царство. Да, путь открыт, но надо его искать, ибо он узок и немногие видят и избирают его; рядом с ним существует другой путь – широкий, он легок и привлекает многих, но, увы, он ведет не в Царство Божие, а в погибель вечную.Книга «Царство Небесное и пути к нему» раскрывает понятия о Царствии Божием и об участии в нем человека, заставляет задуматься о духовном подвиге, о труде покаяния и молитвы, ибо Царство Божие силою берется.

Лев Протоиерей Липеровский , Протоиерей Лев Липеровский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее