Целеустремлённая церковь

Бог желает, чтобы ваша церковь была верной и плодоносной. Одно без другого лишь половина уравнения. Цифровым результатам нет оправдания, если нет верности в проповеди Слова. Однако также нельзя использовать верность в качестве извинения неэффективности! Церкви, в которых мало или совсем нет обращений, зачастую делают попытку оправдать свою эффективность такими словами: "Бог не призывает нас к преуспеванию. Он лишь призвал нас быть верными". Я сильно не согласен, потому что Библия ясно учит, что Бог ожидает от нас и того, и другого.

Нужно остановиться на вопросе о том, как определяют термины успешный и верный, Я определяю успешный, как "выполняющий Великое Повеление". Иисус Христос дал Церкви работу. Мы либо преуспеем в этом труде, либо потерпим неудачу. Исходя из такого определения, каждая церковь должна желать быть успешной! В чем же альтернатива? Противоположность успеха — неудача. Церковь, которая не слушается Великого Повеления, не справляется со своей целью, независимо от того, чем еще она занята.

Что такое верность? Обычно это понятие определяют, исходя из веры. Мы полагаем, что придерживаясь ортодоксальных верований, мы выполняем Христову заповедь быть верными. Мы называем себя "защитниками веры". Однако когда Иисус Христос употреблял этот термин, то Он имел в виду намного больше, чем приверженность верованию. Он определял верность, исходя из отношения — желание рисковать (что требует веры) для того, чтобы принести плод.

Самый ясный пример этому — притча о талантах в Матф. 25:14–50. Два человека удвоили таланты, которые дал им господин, и он сказал о каждом "добрый и верный раб". Иными словами, они доказали свою верность, когда пошли на риск и принесли плод. Они преуспели в задаче, которая была им поставлена, и за это были вознаграждены господином.

Пассивный, боязливый раб, ничего не сделавший с талантом, который был ему дан, не произвел для своего господина результатов, потому что не шел на риск. О нем было сказано "лукавый раб и ленивый" в противоположность другим двум, которые были названы верными за достигнутый ими результат. Мысль этой истории ясна: Бог ожидает увидеть результаты. Наша верность демонстрируется плодом. Верность достигается, насколько это возможно, с помощью средств и талантов, которыми наделил вас Бог. Поэтому проводить сравнение между церквями — это незаконный способ измерения успеха. Успех не в том, чтобы быть большими. чем другие церкви; он в том, чтобы принести как можно больше плода, исходя из ваших даров, возможностей и потенциала.

Христос не ожидает, что мы произведем больше, чем можем, однако Он все же надеется, что мы произведем всё, что можем, благодаря силе, которая есть в нас. А это намного больше, чем большинство из нас допускает в своих мыслях. Мы слишком мало ожидаем от Бога и совершаем для Него слишком мало попыток. Если вы в своем служении совсем не идете на риск, то это не требует от вас веры. А если в вашем служении не требуется вера, то вы, следовательно, неверны.

Как определить верность? Верны ли вы Слову Божьему, если с упорством излагаете его в устаревшем стиле? Храните ли верность, если настаиваете на совершении служения в том виде, который удобен для вас, даже если при этом не приносится никакого плода? Храните ли вы верность Христу, если цените созданные человеком традиции больше, чем приведение к Господу людей? Я утверждаю, что когда церковь продолжает использовать методы, которые больше неэффективны, то она не хранит верность Христу!

Успех — это приношение как можнобольшего плода, исходя из ваших даров ивозможностей.

К сожалению, сегодня есть много церквей, которые совершенно ортодоксальны в своих верованиях и все же не хранят верности Христу, потому что отказываются изменять программы, методы и стили богослужения или даже месторасположение дома молитвы, чтобы обращать к Христу погибающий мир. Венс Хевнер однажды сказал: "Церковь в доктринальном отношении может быть прямой, как ствол винтовки, но при этом духовно опустошенной". Мы должны иметь желание сказать в беззаветной преданности нашему Господу и Спасителю: "Мы сделаем всё возможное, чтобы приводить людей к Христу".

Миф 8: Нельзя учиться у больших церквей

История роста церкви Седлбек — это суверенное действие Бога, которое нельзя копировать. Однако нам следует извлекать уроки и принципы, которые применимы к другим. Игнорировать то, чему Бог научил нашу церковь, было бы немудрым расточительством.

Рост церкви Седлбек — это суверенное действие Бога, которое нельзя копировать.

Однако нужно извлекать применимые уроки и принципы.

"И вспомните ныне, — ибо Я говорю не с сынами вашими, которые не знают и не видели наказания Господа, Бога вашего, — Его величие, Его крепкую руку и высокую мышцу Его" (Втор. 11:2). Не нужно в каждой церкви изобретать колесо.