Читаем Целеустремлённая церковь полностью

Как я отмечал в первой главе, туфля никогда не должна говорить ноге, какого ей быть размера. В течение 13 лет церковь Седлбек использовала для проведения призывных служении помещения средних школ. Для того чтобы наилучшим образом использовать то, с чем нам приходилось работать, мы организовали две рабочие группы (бригады) контроля качества. Первая бригада приходила до 6 часов утра и наводила порядок в 42 различных классных комнатах и спортзале. Члены бригады группы рисовали на классной доске расстановку всех предметов в классе, прежде чем их передвигать. Таким образом, другая бригада, которая приходила в час дня после окончания служения, могла все поставить обратно в нужном порядке. Каждая классная комната дважды за воскресенье убиралась пылесосом — первый раз в начале дня, а второй раз — когда мы заканчивали пользоваться комнатами. Это была трудная работа, но она была частью цены роста.

Цель всего того, что мы делаем для создания яркого окружения — это то же самое, о чем Ап. Павел сказал в Тит. 2:10 (курсив добавлен): "… дабы они во всем были украшением учению Спасителя нашего Бога".

Создавать атмосферу привлекательности

Атмосфера — это то трудноопределимое, но безошибочное чувство, которое вы испытываете, когда приходите в церковь на богослужение. Что часто называют "дух", "настроение" или "тон" служения. Как бы вы это ни назвали, атмосфера определенно воздействует на то, что происходит в служении. Она либо работает на вашу цель, либо против того, что вы стремитесь совершить.

Если вы целенаправленно не определите тип атмосферы, которую желаете создать в служении, то оставляете это на произвол. В церкви Седлбек для описания атмосферы, которую мы стремимся создать каждую неделю, мы используем шесть слов.

Ожидание. Один из частых комментариев, которые посетители делают в отношении наших служении, это то, что они вызывают у людей чувство ожидания. В начале каждого служения есть убедительный энтузиазм, который говорит: "Вот-вот произойдет что-то хорошее!" Люди испытывают восторг, силу и предвкушение совместного общения. Члены церкви испытывают присутствие Божье среди нас, и что произойдет перемена жизни людей. Посетители часто описывают атмосферу словом "электрическая".

Что вызывает этот дух ожидания? Он вызван многими факторами: энтузиасты церкви приводят своих не спасенных друзей; история служении, на которых происходит перемена жизни людей; сам размер собрания: ликующий стиль музыки и вера группы служителей, которые ведут собрание.

Молитва в начале собрания должна всегда выражать упование на то что Бог будет в служении, и что будут восполнены нужды людей. Упование — это еще одно слово, выражающее веру. Иисус сказал: "По вере вашей да будет вам" (Матф. 9:29).

Ликование. Пс. 99:2 гласит: "Служите Господу с веселием; идите пред лице Его с восклицанием!" Бог хочет, чтобы наше поклонение было ликующим, поэтому мы создаем атмосферу веселья и радости. В очень многих церквях служение скорее похоже на похоронное, чем на праздничное. Самая главная причина этого часто заключена в манере вести себя тех людей, которые ведут богослужение. Я был на некоторых служениях, на которых мне хотелось спросить у ведущего: "Вы когда-нибудь улыбаетесь?"

Богослужение — это удовольствие, а не обязанность. Мы испытываем радость в присутствии Божием (Пс. 20:7). В Пс. 41:5 Давид вспоминает: "Я ходил в многолюдстве, вступал с ними в дом Божий со гласом радости и славословия празднующего сонма". Отражают ли эти слова атмосферу ваших служении?

Поддержка. Евр. 10:25 гласит: "Будем увещавать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного". В мире так много плохих вестей, что людям нужно где-то услышать о чем-то хорошем.

Мы хотим, чтобы наши служения были ободрением, а не огорчением для людей. Даже когда в проповеди есть противопоставление, мы начинаем с положительного и заканчиваем положительным. Мы намного быстрее можем изменить поведение человека через поддержку, чем через критику. Изучите служение Иисуса и обратите внимание на то, как умело использовал Он поддержку, чтобы вызвать у людей лучшее.

Общее участие. Мы всегда стараемся, невзирая на размер церкви, создать семейную атмосферу в наших служениях. То, как мы приветствуем друг друга в начале и в конце каждого служения: то, как люди, проводящие собрание, взаимодействуют друг с другом и то, как пастор обращается к собранию — все свидетельствует о том, что мы семья, мы сообща заняты этим делом, это наше.

Мне нравится 1 Пет. 3:8, где сказано: "Наконец, (будьте) все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры". В мире, в котором все больше растет безликость, люди все больше стараются найти место, где могут почувствовать, что они нужны.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература