Целительные силы. Книга 2. Биоритмология. Уринотерапия. Траволечение. Создание собственной системы о

Чтобы умело владеть механизмами собственного поведения, настроения и страстей, необходимо знать мотивы, их вызывающие. Умение управлять мотивами, сознательно отбирать их согласно шкале внутренних ценностей поможет вам легко и просто контролировать собственное поведение, настроение и страсти. К тому же вы должны понять, осознать и активно проводить в жизнь наидревнейшую истину – Первопричина (Атман, Пуруша), создавшая человека, его личность, постоянно наслаждается своим творением, что бы при этом ни ощущал человек – плохое или хорошее. Первопричина наслаждается всем. Разделение на плохое или хорошее для человека – это функция аналитического ума. Отсюда получается очень интересный и жизненно важный вывод – вы можете, не наслаждаясь аналитическим умом, все равно наслаждаться. А можете, наоборот, наслаждаться аналитическим умом (представляя плохое благом) и наслаждаться как Индивидуальная Душа (Атман). «Мудрецы говорят, что упряжка из тела, чувств и мыслей и есть наслаждающийся Атман». И оказывается, что, для того чтобы неприятное сделать приятным, надо в уме поменять собственное отношение к воспринимаемому. Принимайте хорошее и плохое как благо. Все, что ни делается Богом, – к лучшему. Только при таком восприятии окружающей действительности вы будете окружены эмоциями радости, восторга, и мир вам будет казаться добрым и радостным, но справедливым. Для живущих в страхе перед завтрашним днем, ненавидящих своих обидчиков, обвиняющих окружающих в собственных неудачах, – мир грозен, мрачен, жесток. В результате все плохое, отрицательное, подавленное, созданное собственным неправильным отношением к происходящему, отлагается в виде голографических энергоинформационных вкраплений (империла) в полевую форму жизни. И наоборот, радость бытия, без подразделения на плохое и хорошее – принятое таким, как оно есть, не оставляет негативных следов в полевой форме жизни, но «питает» и укрепляет саму первопричину человека (Атман, Пурушу). И в этом нет ничего удивительного: физическое тело укрепляется пищей (содержащей гравитационную и другие виды энергий); полевая форма жизни укрепляется тепловой, электромагнитной, световой и другими видами энергий; а Атман, Пуруша «питается» и укрепляется возвышенной радостью. И эту радость, восторг, счастье человек должен создавать и извлекать из повседневных жизненных ситуаций, Это и есть то «богатство», которое «воры не крадут и червь не точит». Солнце отдает себя в виде лучей света и тепла, Земля дает нам место для жизни и поддерживает наше тело, а мы отдаем себя в виде Великой Любви на благо всей Вселенной. В этом и есть смысл Великого Закона Жертвы.

О том, что существует Первопричина человека (Атман, Пуруша), уже доказали ученые. Нижеследующая выдержка из статьи «Можно ли взвесить душу?» рассказывает об этом.

Как известно, согласно верованиям, душа покидает наше бренное тело в момент смерти. А раз так, решили американские исследователи, нельзя ли ее взвесить? Сказано – сделано. Ученые сконструировали специальные весы, где были предусмотрены все возможные изменения веса умирающего, известные медицине. Провели серию опытов. Результаты превзошли все ожидания: думали получить тысячные доли грамма, а оказалось, человеческая душа весит от 2,5 до 6,5 грамма!

Ленинградским медикам удалось приборами зафиксировать эту субстанцию: в момент смерти от человеческого тела отделяется некий объект, который имеет форму яйца.

Вот так человеком делается собственная судьба – повседневное поведение, настроение за счет установок аналитического ума вызывает благие или отрицательные последствия для здоровья и всей последующей жизни.

Чтобы лучше уяснить себе механизмы собственного поведения, давайте разберем в качестве примера механизм образования страсти, описанный преподобным Нилом Сорским.

1. Началом всякой страсти является «прилог» – впечатление, произведенное предметом при его восприятии, или же образ предмета, возникший перед мысленным взором при вспоминании о нем. Вообще, мимолетные чувства и мысли, которые при определенных условиях становятся источником страсти, появляются независимо от нашей воли, а потому не поддаются моральной оценке.