Читаем Цена спокойной жизни полностью

Цена спокойной жизни

Сборник христианских рассказов «Цена спокойной жизни* Павла Сильчева (р. 1976) является творческим дебютом молодого автора. Тем не менее, отдельные его произведения уже публиковались в различных изданиях христианской периодики.Каждый рассказ по личному признанию Павла содержит частичку его биографии, его размышлений над жизнью, его опыта становления как личности. А жизнь автора знаменуют такие вехи: обращение к Богу в двадцатилетием возрасте на юге Казахстана, учеба в Донецком христианском университете, женитьба, и, наконец, проба пера. В настоящее время Павел живет в г. Донецке.Рекомендуется для широкого круга читателей.

Павел Сильчев

Христианство18+




Родился я в 1976 году в Туле (Россия), но большую часть сознательной жизни прожил на юге Казахстана. После окончания гимназии работал слесарем в локомотивное депо. Там-то и застал меня новый государственный беспорядок. Оказался без работы. Родители жили бедно, поэтому я не мог позволить себе такой роскоши как тунеядство. Долго искал работу и нашел ее на строительстве Дома молитвы. Спустя некоторое время покаялся. Тогда мне было 20 лет. Через три недели после покаяния принял крещение. Я думаю, что рождение по плоти, рождение по духу и смерть — три самые главные события в жизни каждого человека. Один из способов узнать обо мне поближе — это просто читать мои рассказы, потому что в каждом из них заложена частичка автора, в них вы сможете узнать больше, чем я сам знаю о себе. В настоящее время живу в Донецке, женат. Основной вид работы — писательская деятельность.







Павел Сильчев



Цена спокойной

ЖИЗНИ













Черкассы

СМИРНА

2003










Сборник христианских рассказов «Цена спокойной жизни* Павла Сильчева (р. 1976) является творческим дебютом молодого автора. Тем не менее, отдельные его произведения уже публиковались в различных изданиях христианской периодики.

Каждый рассказ по личному признанию Павла содержит частичку его биографии, его размышлений над жизнью, его опыта становления как личности. А жизнь автора знаменуют такие вехи: обращение к Богу в двадцатилетием возрасте на юге Казахстана, учеба в Донецком христианском университете, женитьба, и, наконец, проба пера. В настоящее время Павел живет в г. Донецке.

Рекомендуется для широкого круга читателей.



©Издательство «Смирна», 2003


Секрет мастерства



«И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков...» (Кол.3:23).


Была осенняя дождливая ночь. Из старинного каменного замка вышел молодой человек с маленьким саквояжем в руках. Он сел на лошадь и умчался в холодную мглу. Сухенькая старушка и маленький мальчик проводили его печальными взглядами и вернулись в теплое помещение к камину.

— Бабушка, — сказал малыш, взбираясь к ней на колени, — когда я вырасту, то непременно стану настоящим врачом, как доктор Том.

— А ты знаешь, что значит быть кем-то по-настоящему, а не понарошку?

— Расскажи, я хочу знать.

— Ну, хорошо, слушай. Среди серых и горячих скал, в маленьком городе, жил-был один юноша. Это был необычный молодой человек. Звали его — Мо, и он был лучшим лучником города. Никто не мог тягаться с ним в меткости, потому что он был не только одарен острым глазами и сильными руками, но и прилагал немало усилий, чтобы стать лучшим. Когда в городе уже не осталось для него достойного соперника, он заметил, что его результаты больше не улучшаются, как это было прежде. Тогда он решил, что достиг предела человеческих возможностей, повесил на своих воротах табличку с надписью «Мастер лучников Мо» и был очень горд собой. Каждое утро он протирал табличку от пыли, и временами ему казалось, что это занятие даже более приятно, чем стрелять из лука. Однажды его лучший друг, озабоченный таким поведением товарища, сообщил ему:

— Мо, я слышал, что в большом городе живет старый мастер-лучник, который знает секрет мастерства. К нему приходят все, кто мечтает по-настоящему стать мастером своего дела. Не хочешь ли и ты сходить, может, померяешься с ним силами?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ключи
Ключи

Вы видите удивительную книгу. Она называется "Ключи", двадцать ключей - целая связка, и каждый из них откроет вам дверь в то, чего вы еще не знаете. Книга предназначена для помощи каждому, кто сталкивается с трудностями и страданиями в своей жизни. Она также является хорошим источником информации и руководством для профессиональных консультантов, пасторов и всех кто стремиться помогать людям.Прочитав эту книгу, вы будете лучше понимать себя и других: ваших близких и родных, коллег по работе, друзей... Вы осознаете истинные причины трудностей, с которыми сталкиваетесь в жизни, и сможете справиться с ними и помочь в подобных ситуациях окружающим."Ключи" - это руководство по библейскому консультированию. Все статьи разделены по темам на четыре группы: личность, семья и брак, воспитание детей, вера и вероучения. В каждом "ключе" содержится определение сути проблемы, приводятся библейские слова и выражения, относящиеся к ней, даются практические рекомендации, основанные на Библии.

Джун Хант

Протестантизм / Христианство / Религия / Эзотерика
Православие и свобода
Православие и свобода

Представлять талантливую работу всегда приятно. А книга Олеси Николаевой «Православие и свобода» несомненно отмечена Божиим даром приумноженного таланта. В центре её внимания − проблема свободы воли, то есть та проблема, которая являлась мучительным вопросом для многих (и часто − выдающихся) умов, не просвещённых светом боговедения, но которая получает своё естественное разрешение лишь в невечернем свете Откровения. Ведь именно в лучах его открывается тот незыблемый факт, что свобода, то есть, по словам В. Лосского, «способность определять себя из самого себя», и «придаёт человеку отличающую его особенность: быть сотворённым по образу Божию, ту особенность, которую мы можем назвать личным его достоинством»[1]. Грехопадение исказило и извратило это первозданное достоинство. «Непослушанием Богу, которое проявилось как творение воли диавола, первые люди добровольно отпали от Бога и прилепились к диаволу, ввели себя в грех и грех в себя (см.: Рим. 5:19) и тем самым в основе нарушили весь моральный закон Божий, который является не чем иным, как волей Божией, требующей от человека одного − сознательного и добровольного послушания и вынужденной покорности»[2]. Правда, свобода воли как изначальный дар Божий не была полностью утеряна человеком, но вернуть её в прежней чистоте он сам по себе не был уже способен. Это было по силам только Спасителю мира. Поэтому, как говорит преподобный Иоанн Дамаскин, «Господь, пожалев собственное творение, добровольно принявшее страсть греха, словно посев вражий, воспринял болящее целиком, чтобы в целом исцелить: ибо "невоспринятое неисцеляемо". А что воспринято, то и спасается. Что же пало и прежде пострадало, как не ум и его разумное стремление, то есть воление? Это, стало быть, и нуждалось в исцелении − ведь грех есть болезнь воли. Если Он не воспринял разумную и мыслящую душу и её воление, то не уврачевал страдание человеческой природы − потому-то Он и воспринял воление»[3]. А благодаря такому восприятию Спасителем человеческой воли и для нас открылся путь к Царству Божиему − путь узкий и тесный, но единственный. И Царство это − лишь для свободно избравших сей путь, и стяжается оно одним только подвигом высшей свободы, то есть добровольным подчинением воле Божией.Об этом и говорится в книге Олеси Николаевой. Великим достоинством её, на наш взгляд, является тот факт, что о свободе здесь пишется свободно. Композиция книги, её стиль, речевые обороты − свободны. Мысль течёт плавно, не бурля мутным потоком перед искусственными плотинами ложных антиномий приземлённого рассудка. Но чувствуется, что свобода эта − плод многих духовных борений автора, прошлых исканий и смятений, то есть плод личного духовного опыта. Именно такой «опытный» характер и придаёт сочинению Олеси Николаевой убедительность.Безусловно, её книга − отнюдь не богословско-научный трактат и не претендует на это. Отсюда вряд ли можно требовать от автора предельной и ювелирной точности формулировок и отдельных высказываний. Данная книга − скорее богословско-философское эссе или даже богословско-публицистическое и апологетическое произведение. Но, будучи таковым, сочинение Олеси Николаевой целиком зиждется на Священном Писании и святоотеческом Предании, что является, несомненно, великим достоинством его. А литературный талант автора делает сокровищницу Писания и Предания доступным для широкого круга православных читателей, что в настоящее время представляется особенно насущным. Поэтому, думается, книга Олеси Николаевой привлечёт внимание как людей, сведущих в богословии, так и тех, которые только вступают в «притвор» боговедения.Профессор Московской Духовной Академии и Семинарии,доктор церковной истории А. И. Сидоров© Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. 2002По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II

Олеся Александровна Николаева

Православие / Религиоведение / Христианство / Эзотерика / Образование и наука
Иисус для неверующих. Основатель христианства без мифов, легенд и церковных доктрин
Иисус для неверующих. Основатель христианства без мифов, легенд и церковных доктрин

«Иисус для неверующих» – впервые издающаяся на русском языке одна из самых известных – бурно обсуждаемых, разобранных на цитаты книг Джона Шелби Спонга, епископа, которого одни называют опасным безбожником и самым лютым еретиком нашего времени, а другие – вдохновенным пророком живой веры и предтечей новых глобальных сдвигов в религиозном мировоззрении. Сегодня, когда церковные догмы и порядки для многих стали бессмысленными, а традиционные формы христианства, завязанные на всяких сверхъестественных чудесах и средневековых легендах, необратимо скатываются в прошлое, как никогда важно разобраться, а что на самом деле стоит за учением об Иисусе из Назарета, которое столетиями распространяла официальная церковь. Было ли что-то жизненно важное тогда и есть ли сегодня, может быть, даже божественное, во всем этом? Спонг радикально разбирает евангельские повествования, разрушая застывшие железобетонные стены, под которыми Иисуса и его учение погребли столетия церковной идеологии, и рассказывает о религиозных барьерах и тупиках, которые ограничивают разум, веру и человечность и отталкивают от церкви сегодня, противореча вести Иисуса.

Джон Шелби Спонг

Христианство