Читаем Ценности Востока. Сборник полностью

– Что покрывает мир? – Мир тьмой покрыт.

– Где ничего не разглядеть? – Во мраке.

– Скажи, что дружбе истинной вредит?

– Враги для дружбы – жадности атаки.

– Что не даёт на небеса попасть?

– Приязнь к мирским утехам, то есть страсть.


– Кто из людей похож на мертвеца?

– Кто средств к существованью лишится.

– Когда страна с покойником сравнится?

– Когда в ней нет царя, её отца.


– Когда, поведай миру, пользы нет

по предкам совершать поминовенье?

– Не даст плодов обряда совершенье,

коль нет жреца, что знает гимны Вед.


– Когда любой обряд не завершён?

– Когда священник не вознаграждён.

– Что называют истинным путём?

– Когда дорогой правды мы идём.


– В чём суть воды? – Пространства наполненье.

– Что пища? – Что корова может дать.

– Скажи, что нужно ядом называть?

– Яд для любого – это вожделенье.


– Когда поминки нужно проводить?

– Священнику дано определить.

– В чём подлинное самоотреченье,

аскеза? – Это долга исполненье.


– В чём состоит владение собой?

– Ум подчинять. – В чём состоит прощенье?

В забвении обид и в прекращеньи

вражды былой.


– А что, поведай, нужно звать стыдом?

– Вину за недостойные деянья.

– О царь, в чём сущность истинного знанья?

– Постигнуть Вседержителя во всём.


– Что выдержка? – Способность мир хранить.

– Что служит милосердью основаньем?

– Коль человек живёт одним желаньем –

всем в этом мире счастье подарить.


– Что простодушьем нужно называть?

– Конечно, это чистота сознанья.

– Кого врагом опаснейшим считать?

– Гнев. Сложно одолеть его влиянье.


– Какой порок уходит дольше всех?

– Всех дольше жадность сердце покидает.

– Кто честен? – Кто желает благ для всех.

– Кто лжив? – Кто милосердия не знает.


– О царь, что есть невежество? – Незнанье

своей природы, долга своего.

– Что есть гордыня? – Это пониманье,

что мир для наслажденья моего,

а если нет – для моего мученья.

– Что значит праздность? – Лень, невыполненье

обязанностей. – Что же горем звать?

– Невежество, ведь горько жизнь не знать.


– А что, согласно мненью мудрецов,

есть стойкость? – Это долга исполненье

в любых условьях. – Что тогда терпенье?

– Уменье взять все чувства под покров

сознания. – Что значит чистота?

– Когда от скверны ткань ума чиста.


– Что означает «благо подарить»?

– Сознанье от оков освободить.

– Кто знающий? – Кто долг свой сознаёт.

– А кто невежда? – Кто свой долг не знает.

– Поведай, в чём рождение берёт

желание. – Желанья порождает

стремленье чувств к объектам притяженья.

– Что значит зависть? – Сердца раздраженье,

неудовлетворённость тем, что есть.

– Что есть высокомерие? – Забвенье

себя и долга в вечном положеньи.

– Что значит лицемерье? – Это честь,

религия – но только на словах,

бесчестье, богоборчество в делах.


– Скажи, в чём милость временных богов?

– Они дают нам действий результаты.

– Что есть порочность? – Наносить утраты

другим посредством действий или слов.


– Добросердечье, выгода и страсть

как полюса. Когда их совмещают?

– Когда жена другим добра желает.

– Кто обречён навечно в ад попасть?

Ответь немедля! – Тот, кто обещал

учителю, что беден, подношенье,

а после передумал и не дал,

тот в ад идёт навечно, нет сомненья.


Тот, кто хулит священные писанья,

учителей, дающих людям знанья,

Всевышнего, священный ритуал

в честь предков, кто богатства здесь снискал,

но жаден и другим не раздаёт, –

любой из них навечно в ад идёт.


– О царь, кого наставником считать?

Того, кто брахман по происхожденью,

того, кто смог учения познать,

или того, кто свят по поведенью?


– Образованье и происхожденье,

как и обилье знаний не важны.

Лишь поведенью в мире нет цены.

Наставник только тот, чьё поведенье

чисто и безупречно. Если тот,

кто учит или учится, ведёт

неправедную жизнь и зол порой, –

порочный неуч человек такой.


Тот человек премудрость жизни знает,

который дхарму честно исполняет.

Пусть даже он все Веды изучил,

но нечестив в делах, его считают

ничтожным. Только тот, кто совершает

обряд с огнём и чувства подчинил,

считается и вправду мудрецом

с устойчивым, обузданным умом.


– Что вежливый в награду получает?

– Он дорогим для всех сумеет стать.

– А тот, кто справедливо поступает?

– Получит всё, что можно пожелать.


– А тот, кто дружен с многими? – Имеет

в награду счастье в обществе друзей.

– А тот, кто предан миссии своей?

– Он стать счастливым на Земле сумеет

а также и потом, в других мирах.

– Кто счастлив в сердце, а не на словах?

– Тот, кто готовить пищу, пусть немного,

в своём же доме может, также тот,

кто без долгов живёт, кого дорога

в скитания насильно не зовёт.


– Что удивляет более всего?

– Что ежедневно каждый наблюдает,

как множество созданий умирает,

но верит: смерть не заберёт его.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота
Будда, мозг и нейрофизиология счастья. Как изменить жизнь к лучшему. Практическое руководство
Будда, мозг и нейрофизиология счастья. Как изменить жизнь к лучшему. Практическое руководство

В своей книге, известный тибетский мастер Мингьюр Ринпоче, объединяя древнюю мудрость буддизма с последними открытиями западной науки, показывает, как вы можете жить более здоровой и счастливой жизнью при помощи медитации.Нам всем хочется знать, как испытывать больше радости и удовлетворения в повседневной жизни. Одни из нас в этом поиске обращаются к достижениям современной науки, медицине, исследованиям роли гормонов, сканированию мозга, тогда как другие выбирают религию и духовную практику. Но разве эти два подхода действительно являются взаимоисключающими? Недавнее исследование воздействия медитации на человеческий мозг показало, что во время сеанса медитации, у основного испытуемого нейронная активность в зоне мозга, связанной с ощущением счастья, увеличивалась на 700%! Этит испытуемым был всемирно известный буддийский лама и монах Йонге Мингьюр Ринпоче, лично выбранный Его Святейшеством Далай-ламой для участия в медицинских исследованиях эффектов медитации в Вейсмановской Лаборатории нейрофизиологии и функционирования мозга Университета Висконсина. Позже, издания Time и National Geographic окрестили Ринпоче «самым счастливым человеком на земле».Мингьюр Ринпоче, в присущей ему живой, непосредственной и одновременно поучительной манере, знакомит нас с поистине революционными медитативными техниками, способными вызвать положительные перемены в наших умах и телах, изменив к лучшему нашу жизнь. Он также предлагает научное объяснение того, почему медитация способна привести нас к достижению глубокой внутренней умиротворённости и непреходящего счастья полного просветления.«В этой книге заключена подлинная мудрость. Ясная и свежая… Обязательно прочтите её».Ричард Гир

Йонге Мингьюр

Буддизм / Религия / Эзотерика