Читаем Ценный сотрудник полностью

— Честное осознание «отсутствия выбора», сначала учит не совершать такую бессмысленную ментальную работу, как «метания между за и против». Например, хотите Вы что-то сделать. В сознании присутствуют и мотивирующие факторы, и препятствующие. Не важно какие именно. В первой категории может быть — как рациональная целесообразность, так и простое «хочется». В препятствующих причинах, тоже могут быть — как и «объективные трудности», так и «банальная лень». Самое главное, что стоит помнить при возникновении того или иного «напрягающего противоречия», что «у меня выбора — нет». Он совершится таким каким случится, независимо от того буду я колебаться при принятии решения или нет. А если это так, то какой смысл беспокоиться? За интеллектуальным принятием «такого здравомыслия», следует успокоение колебательной активности ума, что отзывается соответствующей «реакцией состоянием». Человек успокаивается и расслабляется. В расслабленном состоянии, живётся легче и спокойнее — в тех же условиях, при которых мы реагируем стрессом. А когда живётся легче, высвобождается энергетический потенциал «потока самосознания», который, обычно «сжигается в метаниях между противоречиями». И эта энергия, ещё больше усиливает лёгкость текущего состояния и творческие возможности.

Дальнейшим, позитивным эффектом «принятия отсутствия выбора», станет значительное снижение негативных эмоциональных реакций, на иногда происходящие неприятности.

Это работает так. Привыкание к тому, что выбор определяется не собой, развивается в осознание того, что мы сильно преувеличиваем степень своего влияния на стечение обстоятельств. А когда спокойно осознаётся недостаточность своего влияния для достижения уверенной результативности, то и расстраиваться, по поводу сейчас происходящего — нет никакого смысла. Разве станет «здравомыслящее существо», спрессовать от плохой погоды, или от того, что спустило колесо, или от того, что другой человек, повёл себя так — как повёл? В спокойном или хорошем настроении, менять колесо или организовать помощь компетентного специалиста — намного легче и лучше. А что касается негативного поведения людей, то если выбора нет у себя, то и к остальным начинаешь так же относиться. Это снижает привычку реагировать эмоциональным сопротивлением на ошибки и раздражающее поведение других. Негативные переживания повседневных «рутинных неприятностей», у многих занимают огромную часть времени жизни, и представляете — насколько меняется качество жизни, если подобных напряжений становится значительно меньше.

— Звучит хорошо. Но разве мировоззрение, при котором человек осознаёт отсутствие выбора, не сделает его — безвольной марионеткой?

— На первый взгляд, может показаться что так, но нет. Даже с принятием обсуждаемого мировоззрения, человек всё равно постоянно переживает совершение выбора. Каким путём добраться, что сказать, что поесть, и прочие решения — «как поступить», переживаются нами постоянно. Мировоззрение «выбора нет», позволяет быть более спонтанным. Спонтанность, это не глупость и взбалмошность, это просто очень быстрое и уверенное чувствование удачного сочетания — своих желаний и текущих возможностей. Своими сомнениями, мы часто создаём проблемность там, где её не было. Обычно, мы не знаем точно — какой именно выбор приведёт к наиболее приемлемому результату. Никто этого точно не знает. И наше привычное — непринятие данного факта, часто провоцирует лишние колебания, переживаемые как — «моральное затруднение и эмоциональная напряженность». Такие противоречия, уже до принятия решения, становятся склонением качества нашей реальности в негативный спектр. Спокойное признание себе — неизвестности будущего, плюс осознание того факта, что решение всё равно принимается под влиянием «инерции факторов тотального уровня», позволяет определяться с тем как поступить — без стресса, и тогда, решения принимается легче.

Большинство людей, вырастают в социальной среде, где конкуренция доминирует над взаимовыгодностью взаимодействия. «Такая культура», налагает на восприятие действительности «призму противопоставления». И тогда, в реальности — сотканной из дуальностей в рамках целого, мы чаще вместо того, чтобы видеть — как противоположности дополняют друг друга, находим противоречия.

Интеллектуальное согласие с фактом «отсутствия выбора», позволяет минимизировать возникновение тех или иных противоречий. Противоречие, это «умственная разновекторность», когда есть два и более противоположных выбора, даже если это выбор между действием или бездействием. Разрешение противоречия в любую сторону, снижает текущую напряженность состояния. И зная, что выбора нет, освобождаться от противоречий легче, так как человек спокойнее принимает логическую или интуитивную мотивации поступить так, как видится правильным в данной ситуации.

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука