Ценный сотрудник

— Возможно. Если душевный покой — достаточно стабилен в нестабильной реальности. Возникновение веры, в наблюдающее и регулирующее всё — «высшую форму сознания», возникло в «отождествляемом себя отдельностью — потоке переживания», вполне логично. Человек издавна заметил, что объективная реальность, обладает такими свойствами, как лояльное или нелояльное отношение к индивиду или обществу. То или иное стечение обстоятельств, либо становится символом — улучшающим качество удовлетворённости происходящей реальности, либо провоцирует состояния, переживаемые «в негативно-ощущаемом спектре». Отсутствие строгих закономерностей в «отношениях мира к себе», наталкивает на мысль о — различном к себе отношении со стороны «некой силы или верховного существа», которое, зависит от конкретного поведения человека. А иногда, благостное или карающее отношение, может сразу распространяться на целые народы или цивилизации. Статистика наблюдений за «причинами и следствиями», постепенно систематизировалась, и стала приобретать «обрядо-поклоненческий» характер отношения к «влияющей силе», выраженный попытками соответствующими действиями — провоцировать текущее бытие, течь в позитивном для себя событийном русле.

Разумеется, те или иные трактовки того или иного «понимания Бога», постепенно распространялись, усложнялись, переплетались с иными верованиями, и обросли противоречиями. Проблемой постижения Бога — человеком, часто становится неспособность постичь то, что: собственное переживание, является настолько — прямым переживанием Бога, в связи с тем, что всё воспринимаемое, происходит в одном-единственном сознании. И поэтому, своё собственное отношение ко всему происходящему, становится фрактальным отражением, того или иного влияния со стороны внешней реальности.

Многие люди, считающие себя добрыми и любящими, почти не замечают степени своего эгоизма, с которым взаимодействуют с миром. Как много мы — действительно чувствуем доброе отношение, или чаще бываем недовольны? Не поленился ли я одёрнуть ногу, чтобы случайно не раздавить дождевого червя, выползшего на тротуар, или мне сейчас не до этого? Действительно ли мы прощаем долги так, что не только — перестаём напоминать об этом должнику, но и сами почти не вспоминаем о данном событии, при этом продолжая относиться к человеку без обиды? Не брезгуем ли замараться, остановившись у спящего бомжа, чтобы аккуратно засунуть ему в руку пару свёрнутых купюр, на которые он потом поест что ни будь вкусненькое, или проходим мимо, даже когда данная помощь нас почти не затрудняет в финансовом плане?

Стоит честно понимать в отношении себя — чего больше я переживаю, любви или беспокойств? Да, для этого стоит понаблюдать, и правдиво отнестись к тому в каких состояниях мы чаще пребываем, какие мысли мы чаще думаем, и насколько они объективны? Что мы на самом деле чувствуем к другим, то же, что хотели бы и по отношению к себе, или по-другому?

И только честно осознав — «какие мы», мы поймём, почему в мире недостаточно стабильна — гармония и любовь, и почему всё происходящее по отношению ко мне — справедливо.

— Дмитрий, несколько раз за время беседы, возникал извечный философский вопрос — предопределено ли будущее?

— Мне видится, что будущее — не предопределено. И не столько потому, что оно существует только, как образное представление или информационное предположение, всегда воспринимаемое только в настоящем моменте. Сколько потому, что текущая реальность, трансформируется под влиянием неисчислимого количества факторов. Представьте горную речку, объём воды в которой, каждое мгновение имеет разную форму. Так вот чтобы просчитать её точную трансформацию, необходимо учесть множество непостоянных факторов, таких как температура, ветер, осадки и испарения, упавшие деревья или смещённые камни, и много чего ещё. Сами понимаете, что это невозможно. Разумеется, исходя из анализа текущих факторов, есть возможность предположения наибольшей вероятности, но о точности будущей «конфигурации формы воды», не может быть и речи. Примерно также, невозможно просчитать стечение всех обстоятельств, влияющих на событийную трансформацию настоящего момента. Текущая реальность, формируется как «средний коэффициент» из инерции прошлых переживаний, и представлений о перспективах. Каждое мгновение, обновляется также незаметно, как мы не замечаем череду обновления кадров при просмотре видео.

Можно конечно предположить, что есть «некий информационный носитель», который исполняет функцию программы — предопределяющей всё происходящее. Но такая теория, должна подразумевать личность или группу лиц, предварительно просчитавших и организовавших столь неимоверно сложную, чувственно информационную трансформацию сценария текущего бытия.