Читаем Ценный сотрудник полностью

«Перевод преимущественного объёма внимания» в ощущение закольцованного состояния любви, значительно освобождает текущее состояние, от напрягающих энергоинформационных ограничений, связанных с «программно-нежелательным и негативно-эмоциональным» реагированием. «Такое облечение», происходит в связи с отсутствием в текущем переживании — «эгоцентрической концентрации». Иными словами: «расконцентрация эпицентра источника своего текущего внимания», трансформирует состояние — в свободное от напрягающих беспокойств.

И вот здесь мы коснулись состояния, посредством которого необходимо переживать «закольцованную форму». Это то состояние — любви, которое никуда не стремится, и то же самое, из которого качественно сформировано, выше упоминаемое «чистое от границ ограниченного себя» — состояние «я есть». При желании «усилить такое», можно переживать — как «закольцовано-недвижимое, безусильно-яркое свечение состояния любви».

Если же, произойдёт настройка на «вышеописанное» — всем объёмом внимания, очень вероятна реализация опыта — «осознаваемого момента выхода в статично-абсолютно свободное» состояние. То есть, максимально коротким путём, случится «пробуждение сознания».

Не случайно, при изображении персонажей, чьи потоки самосознания очень близки к «божественному состоянию», часто используются такие символы как — «нимб и ореол».

По сути, «Я», как «единица осознавания себя отдельной сущностью», это следствие «сжатия в эго». И предваряющее этому, неопределённое собой состояние — «духа», «кольца», «чистой я естьности», пытаясь осознаться — создаёт колебательную активность внимания на переживании себя и не себя, что «побочно» запускает и продолжает такие явления как — время и пространство.

Осознанно закольцованное состояние любви, становится по сути — способом синтезирования «чистого состояния сознания». На самом деле, тема расщепления сознания до конкретной минимально проявленной формы, имеет большие перспективы. И то, что события жизни часто происходит — циклично, как будто развивающиеся по спирали — фрактально изменяющиеся подобия, тоже является отражением наших напряженных поисков свободы от ограниченности, словно бессмысленный путь без начала и конца — «по кругу Сансары».

Здесь можно было бы отвлечься на «закольцованность» присутствующую во всём, начиная от орбит электронов, и до траекторий космических тел, но вернёмся к обсуждаемой технологии. Дальнейшие исследования, опыты с сознанием, и практики, привели к возможности реализации — «воспроизведения пары таких форм предначальной энергии», и к соотношению их — положения, размеров, и состояния — таким образом, что возникает резонанс создающий мощный энергетический потенциал. Эта энергия, гармонично нейтральна по отношению к своей структуре, и при этом, обладает возможностью значительно усиливать и возвращать то или иное внешнее воздействие. Иными словами: добрым друзьям и компаньонам с которыми происходит взаимодействие — становится ещё лучше и легче, а оппоненты и недоброжелатели — усиливают свои ограничения и напряжения.

— Это интересно. Дмитрий, а можете ещё раз пояснить про создание этого «энергополя»?

— Да, конечно. При проецировании единого состояния любви, сразу в двух разных по размеру и плоскостной ориентации — «начальных импульсах», возникает резонанс создающий поле, заряженное энергией универсального качества. Данная структура, способна оказывать гармонизирующе-направленное влияние на состояние с взаимодействующими персонами и структурами. В следствии чего, происходит значительное усиление энергетики у «благо относящихся» сторон, а у относящихся негативно, может усилиться как моральная тяжесть от существующих в сознании — противоречий, так и иные проявления негативного характера в остальных аспектах переживаемой жизни.

Научиться воспроизводить такое соотношение из двух «полусостояний себя» — без усилий, очень непросто, и при этом, нужно ещё уметь игнорировать любые ощущения и информацию «касающихся себя» — не только как «исполнителя сего творчества», но и даже как «стороннего наблюдателя». Именно отсутствие любого образа себя, пусть даже «в виде состояния — образно и ментально затихшего ждуна», обеспечивает чистоту воспроизводимой энергии, придающей ей такие свойства как — универсальность и эффективность. Полноценно реализовать «подобную структуру», возможно только после опыта «обнуления себя», о котором мы говорили ранее.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия