Центральная ось пути кулака (Ицюань, Yiquan)

Подводя итоги, можно сказать, что все силы используются по средствам фокусировки, концентрации ума. Все объединено, все тесно связано, внутреннее и внешнее. Если вы думаете о чем-то как об отделенном от остального, тогда форма разрушит естественное использование тела, это будет механическое боевое искусство, не глубокое осознание боевого искусства. Основываясь на моем сорокалетнем опыте, я могу сказать, что все силы рождаются в пустоте, от расширения единства hunyuan (значит совмещать инь (yin) и ян (yang) т.н. «внутренний метод раздумья», единство всего) в пространстве. Но если говорить о пустоте и единстве, то вам следует начинать постепенно с практического изучения небольших аспектов, только потом вы сможете достичь этого. Я думаю, что противоположности есть в любой науке или искусстве, но, в тоже время, это некоторый вид гармонии. Когда вы видите единство в противоположностях, вы начинаете понимать этот вопрос. Тогда вы можете использовать некоторые аспекты соединения и разделения. В противном случае будет сложно понять принципы.

Что касается методов использования силы, требований единства, это не о том как форма выглядит, простая она или сложная. Не имеет значения начинается ли нападение с одной руки, а движение назад обоими руками или атака начинается двумя руками, а заканчивается одной, движение в сторону, а нападение прямо, соединить использование выпрямления и сгибания, части тела, ось, поверхности, линия, во всех этих принципах разделяется вперед и назад, легкость и тяжесть, расслабление и напряжение. Но форма не должна быть связанной, силе не следует двигаться позади кончиков behind tips, она не должна быть сломана, не должно быть впечатления, что какому-то направлению отдается предпочтение, а другое направление отвергается. Не имеет значение Ши Ли это или Фа Ли, должны присутствовать расслабление и гармония. В Фа Ли должно присутствовать накопление и слушание силы, готовность реагировать в соответствии с изменением чувств, ощущений. Дух должен быть сфокусирован, кости как если бы они имели острые лезвия. Представьте, что вокруг вашего тела, на расстоянии около 3 футов от тела есть сеть, защищающая вас от нападений на большом расстоянии. А ближе расположены ножи и много луков со стрелами, направленных на вас. Но когда начинается нападение, вы, малейшим движением сухожилий, мускулов и волос на вашем теле заставляете лезвия и наконечники стрел лететь в стороны. Во всем теле, внутри и на поверхности присутствует чувство, ощущение, что жемчужины крутятся и лезвия появляются. Неисчислимые силы рождаются в пустоте. Это трудно выразить словами, поэтому я не буду больше говорить об этом. Ученики приходят к пониманию этого через практику.

Когда вы достигните того, о чем говорилось выше, вы не должны думать, что это конец пути. Это только основа, начало возможности изучать боевое искусство. Сложно достичь совместимости изменений между расслаблением и напряжением, сбалансировать изменения между наполненностью и пустотой, без продолжительной боевой практики с продвинутыми практиками и экспертами. Вам нужны высший уровень способностей, особый характер, много работать, тогда постепенно вы достигните развития живой силы, связанной с чувствительностью прикосновения. Тогда вам не нужно будет думать, вам не нужно будет сильно стараться, вам не нужно будет форсировать что-либо силой, это просто произойдет. Тогда вы нанесете поражение вашему противнику до того как осознаете как вы это сделали. Что же касается силы всего и силы малейших частей, вам следует избегать произвольного выброса силы. Но без достижения способности выбрасывать силу произвольно, будет сложно достичь высоких уровней.

ШИ ШЕНГ

Ши Шенг служит для исправления некоторых малозначительных недостатков Ши Ли. Эффективность Ши Шенг основывается на использовании голосовой волны для стимулирования пульсации клеток во всем теле. Речь не идет о том, чтобы испугать противника, крича на него. Но те, кто будут слышать это, будут чувствовать страх. Потому что это одновременный выброс голоса и силы, это отличается от простого крика. Ши Шенг это не о выдыхании воздуха через рот, но это выброс голоса изнутри. Сначала вы выбрасываете голос, но потом это изменяется на выброс без голоса. Голоса у всех разные, но если мы говорим о практике Ши Шенг, то она одинакова для всех. Это как звук колокола в тишине долины. Старые мастера привыкли говорить так: «Ши Шенг это глубочайший звук большого Lu инструмента, вы не сможете объяснить это словами». Ученик должен наблюдать, слушать, понимать принципы и значения, и потом, пробуя силу и голос, он достигнет этого.

САМОЗАЩИТА