Церковь и её влияние на государство и личность

Свою лепту распространения веры в сверхъестественное вносят и мифологизированные православные чудеса. В Москву привозили мощи знаменитых святых, которые выставляли в храме Христа Спасителя для поклонения им верующими. В этот собор в течение нескольких суток круглосуточно и непрерывно шли многотысячные толпы людей, выстаивая километровые очереди, чтобы поклониться святым мощам и получить исходящее от них благотворное (целительное) воздействие. Поклониться этим мощам ходили и две пожилые родственницы автора в целях оздоровления, но в итоге из-за долгого стояния в очереди в холодную погоду осенью они простыли, у них поднялось давление и они после этого паломничества еще несколько дней приходили в себя. В результате никакого целебного эффекта не получили.

Долгое время существовал миф о том, что ни один человек за все время существования крещенских обрядов, окунаясь в проруби на крещение в любой мороз, ни разу не заболел. Но когда этот процесс начали массово освещать СМИ, выяснилось, что «купальщики» порой заболевают, а иногда от стресса, возникающего из-за этого купания, даже умирают.

У всех этих религиозных «чудес» отсутствует объективное научное изучение и статистика, поэтому выводы по ним трактуются так, как это выгодно церкви, что она всегда и делала на протяжении всей своей истории.

Некоторые «чудеса» все же бывают, но они порождаются не сверхъестественными силами, а объясняются в рамках объективной науки. Приведем пример.

Женщина не может забеременеть, ходит к врачу, проходит длительный курс лечения, но желанная беременность не наступает. Идет в церковь, молится или пьет какую-то святую воду. И чудо происходит – женщина забеременивает. Почему в это чудо верят? Между религиозным ритуалом и беременностью проходит небольшой промежуток времени, и взаимосвязь между этими событиями легко наблюдается. А то, что этому предшествовал длительный процесс лечения, который вероятнее всего и дал наконец результаты, забывается. Между рождением и лечением вклинился религиозный обряд. Вполне возможно, что и он оказал свое влияние на успешное появление на свет младенца, как последний толчок, в качестве которого оказалось САМОВНУШЕНИЕ женщины, искренне поверившей в помощь бога. Но все «лавры» достались не врачам, а всевышнему.

Всем известно, что психология может влиять на состояние здоровья человека и происходящие в его организме физиологические процессы. Известно расхожее мнение: все болезни от нервов. Но ведь и лечение от них же, если научиться управлять своей психикой с помощью самовнушения, что возможно. Например, автор доводил свой пульс посредством самовнушения до 30 ударов сердца в минуту. Однако развить это умение могут не все. В этом случае вера в сверхъестественную помощь играет роль мобилизатра внутренних сил человека, который, свято веря в такую помощь, мобилизует во время религиозного ритуала на его основе собственное самовнушение. Атеист в подобных ситуациях использует самовнушение в чистом виде, а верующий молитву-самовнушение.

Совпадение выполнения желаний и прекращение нежелаемого с проведенными обрядами и ритуалами – укрепляет веру и суеверие, а несовпадение – не замечается (оно противоречит желанию).

И еще один элемент «удобной религии», согласно которой, хотя живой человек (даже верующий) и не стремится на тот свет, не очень веря, что он есть, тем не менее, НЕ ХОЧЕТ УМИРАТЬ СОВСЕМ. Ему не обязательно попадать в рай, ему бы только в аду не оказаться, от которого он надеется как-нибудь «отмазаться покаянием» перед смертью. Главное – себя любимого хоть как-то сохранить после смерти, не дать себе умереть навсегда. В этих целях тоже нужна сверхъестественная помощь. И для этого ему не требуются доказательства несбыточности такого желания, ему приятно находится в плену данной иллюзии, позволяющей снизить верующему-неверующему страх перед смертью.

Таким образом, описанную «удобную» религию, которую исповедует часть (нет возможности определить, какая) верующих в психологической терминологии можно определить как ЭГОЦЕНТРИЧЕСКУЮ, пронизанную заботой о себе любимом.

Какой вывод из сказанного можно сделать о сути «русского» православия в свете сказанного выше? Оно, на взгляд автора, заключается в формировании у верующих СТРАХА перед богом и на его основе ПОСЛУШНОСТИ ВЛАСТИ (признающей православие как государственно значимую религию) со СМИРЕНИЕМ относящихся к сложившимся обстоятельствам. Красивые слова о любви, духовности и прочее являются лишь декларативной маскировкой, призванной скрыть это главное содержание.

Российская православная церковь до 1917 года

Церковь на Руси до Никонианской реформы

Рассмотрев христианство и православие как религиозный инструмент, далее обратим свое внимание на использование этого инструмента церковью в своей жизнедеятельности.