Церковная История

Памфлет «Враг бороды» был написан Юлианом в Антиохии за семь месяцев. В нем он критиковал традиции и обычаи антиохийцев. Следует заметить, что большинство жителей этого города, как христиане, так и язычники, его не любили.

122

Иовиан родился в 330 (332?) г., правил с июня 363 по февраль 364 г. В христианской литературе иногда критиковался за аморальность поведения.

123

Позднее эта фраза исчезла из некоторых рукописей произведения Афанасия, поскольку его пожелания долголетия не оправдались.

124

Гал. 6, 3. «Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи никто, тот обольщает сам себя».

125

Троица в такой формулировке впервые появляется у Феофила антиохийского и Тертуллиана («О целомудренности», 21).

126

Согласно Аммиану Марцеллину (XXV.10, 12. 13), перед сном ему поставили в комнату жаровню для того, чтобы подогреть воздух. Утром он был найден мертвым в своей постели. Это случилось в феврале 364 г.

127

Имеется в виду Валент.

128

Иллирик делился тогда на восточный и западный. В состав первого входили Дакия, Мезия, Македония, Фракия; во второй — Далмация, Паннония, Норик и Савия. Время проведения собора точно не установлено. Называются 367, 373 и 375 гг. Последняя дата вероятнее всего.

129

Грациан — старший сын Валентиниана I, род. в 359 г., август с 367 г. Наследовал в 375 г. отцу, а в 378 — Валенту. Убит в 383 году.

130

Так называлась в IV в. провинция, занимавшая часть территории Вифинии и Памфилии.

131

В Евангелии от Матфея нет слов о том, что Пилат повернулся на восток. Возможно, это перенесение раннехристианской практики на действия прокуратора. См.: Климент Александрийский. Строматы, VII.7.

132

Скорее всего, все эти люди были посланниками Иллирийского собора, отправленные им к императору с сообщением о постановлениях собора.

133

В этом месте мы впервые сталкиваемся с тем, что представители Никейского крыла (и сам автор) говорят об ипостаси, как определении для каждого члена Троицы в отдельности. Долгое время Никейская партия избегала использования термина "ипостась", так как его применяли ариане, и заменяла его словом "лицо". Так поступал все время Афанасий. Но к 360 г. представители этого течения стали отказываться от использования данного термина, заявляя, что подобный способ выражения приводит к савеллианству.

134

Первое стороннее описание учения Манеса (Мани) содержится в «Церковной истории» Евсевия Кесарийского (VII. 31). Основатель этого учения (годы жизни 216-277) придерживался дуалистического принципа: Мани считал, что зло связано с материей, добро — со светом и духом. Мировая история есть история борьбы света и тьмы, бога и дьявола. По этой же причине двойствен и человек. Сам же Авдий явился родоначальником своеобразного антропоморфного представления о Боге.

135

«Мессалиане» обозначает «молящиеся люди».

136

Мелетина — митрополия М. Армении.

137

Архиепископ Икония, друг Василия Великого. Род. в 344 г., умер после 400 г.

138

См. II.10; IV.22. Не был посвящен в епископы до 381 г.

139

Валент был крещен в 368 г.

140

Жену Валента звали Альбия Доминика.

141

Пелагия сослали в Аравию в 367 г.

142

Евсевий самосатский был другом Василия Великого и Григория Назианзина. См. также V. 4.

143

Зевгма находилась на правом берегу Евфрата напротив древней Апамеи.

144

См. также Послание к Титу. 3, 1.

145

Небольшой островок у Финикийского побережья. Напротив него на материке располагался г. Антарад.

146

Расположен на Ниле.

147

Город находился на правом берегу Нила.

148

Евлогий был в 379 г. в Антиохии, а в 381 — в Константинополе.

149

Сына Валента звали Галат.

150

Вероятно, это тот самый Демосфен, который впоследствии стал викарием пров. Понт, примкнув через некоторое время к полуарианам.

151

Афанасий умер у себя дома в четверг 2 мая 373 г. Пост епископа Александрии он занимал почти 46 лет.

152

Это была та самая церковь, в которой прятался Афанасий в 356 г.

153

Эф. 5. 12.

154

Римл. 9, 22.

155

Иоиль 1. 2.

156

Ныне Бейрут.

157

См. Пс. 14. 1.

158

Гелиополис находился в Келесирии у истоков Оронта.

159

Иереем. 2. 12: «Подивитесь сему, небеса, и содрогнитесь, и ужаснитесь, говорит Господь».

160

Ис. 1. 2: «Слушайте, небеса, и внимай, земля».

161

Приконн — остров в Мраморном море; Феннес — населенный пункт в Аравии.

162

Ничем не замечательный городок был превращен Геродом Антипой в столицу Галилеи.

163

В Неокесарии (ныне Никсар) проходили заседания двух соборов — в 315 г. и в 350 г. На последнем был осужден Евстафий севастийский.

164

О Мавии см.: Соз. IV. 38; Сокр. IV. 36.

165

Т.е. около 375 г.

166

Люций был изгнан из Александрии со смертью Валента в 378 г.

167

Пс. 136, 2: «на вербах, посреди его, повесили мы наши арфы».

168

Пс. 102, 22: «Благословите Господа, все дела Его, во всех местах владычества Его».

169

Гл. 8.

170

Юлиан Савва, аскет, живший в Озроэне, к югу от Карр.

171

Этот Акакий сначала был монахом, потом послом от сирийских церквей в Риме, а затем (в 378 г.) епископом Бероэ (Алеппо). В 381 г. он был в Константинополе. Известен своей оппозицией в отношении Иоанна Златоуста.