Церковно-исторические повествования

Четвертый и пятый века христианской Церкви представляют собой явление замечательное в истории путешествий ко св. местам. В это время путешествуют знаменитейшие лица в истории Церкви; путешествия предпринимаются вследствие побуждений, заслуживающих похвалу; сколько мудрых и прекрасных мыслей касательно путешествий по св. местам высказывается великими учителями Церкви! В этом отношении последующие века древней Церкви не могут иметь сравнения с веками IV и V. Тем не менее, и следующие за V веком столетия древней Церкви представляют в истории путешествий во Св. Землю немало любопытного, заслуживающего внимания в глазах современного нам христианина.

Изучение истории путешествий во Св. Землю после V века древней Церкви затруднительно. Мы не так много знаем эту историю, как бы желали того. Историк не богат документами. Но все же изложение этой истории весьма возможно.

Недолго Св. Земля оставалась в руках христианского правительства. В начале VII века Палестина была завоевана сарацинами-магометанами, под владычеством которых она оставалась во все время древней Церкви. Без сомнения, на первых порах этого владычества христиане опасались пускаться в путешествие к святым местам, находившимся в руках неверных. Быть может, этим объясняется то обстоятельство, что мы так мало знаем о путешествиях во Св. Землю из VII века. Но вскоре оказалось, что опасения и страх иноверного господства в Палестине безосновательны. Магометане-сарацины по весьма важным причинам нисколько не думали стеснять путешественников-христиан; напротив, они даже благосклонно смотрели на подобное дело. У самих магометан составляло религиозный закон - путешествие ко св. местам: что считали они делом святым для себя, в том они не могли отказывать и христианам. Притом же, такие места как Иерусалим, предмет глубокого религиозного почитания христиан, были также священными и достойными почитания и в глазах сарацин-магометан. К этому присоединялись и экономические расчеты со стороны новых властителей Палестины. Путешественники оставляли в Палестине немало золота, будь то в качестве различных милостынь в пользу церквей, будь то в качестве платы за позволение осмотреть ту или иную святыню, находящуюся в руках неверных, будь то в качестве простых издержек на проживание: все это побуждало магометан не препятствовать христианам посещать св. места Палестины.

И вот мы видим, что путешествия во Св. Землю не прекращаются и с VII века, как не редки они были и до времени магометанства в Палестине, - в VI веке*. Даже, кажется, чисто путешественников во Св. Землю во времена господства сарацин умножилось. Трудности и опасности путешествия (столкновения с иноверными у путешественников бывали, и бывали нередко, по крайней мере, в частных случаях) делали этот подвиг еще привлекательнее, еще ценнее в глазах христиан. Тот, кто совершил это путешествие, смотрел на себя как на своего рода героя**. Мы встречаем множество путешественников между князьями, вельможами, священниками, монахами и простыми мирянами***. К сожалению, побуждения их к путешествиям значительно изменяют свой характер в сравнении с прежним временем. Теперь многие путешествуют по принуждению, тогда как прежде путешествовали по своей доброй воле. Прежде устремлялись во Св. Землю лица, которых побуждало к этому благочестие и жажда видеть и лобызать места, ознаменованные великими событиями в истории христианской религии; теперь нередко можно встречать в числе путешественников тяжких грешников, которых заставила путешествовать духовная власть. В особенности такие великие грехи, как предумышленное убийство, содомия и купля за деньги священных должностей, или симония, - искупались со времени VIII века путешествием ко св. местам. Сами вельможи, если духовник находил совесть их отягченной тяжкими грехами, и те должны были покорно слушать голос своего духовника и идти в Иерусалим замаливать грехи. Такие путешественники, случалось нередко, вместо того чтобы очистить свою душу подвигом, праздное время во время пути употребляли на худые и безнравственные дела****.

______________________

* Augusti. Op. cit. S. 132-134. О путешествиях в VI веке говорит св. Григорий Великий, папа римский: Binterim. Op. cit. S. 626.  ** Augusti. Op. cit. S. 139.  *** Ibid. S. 138.  **** Binterim. Op. cit. S. 628-630.

______________________