Церковные историки IV-V веков

115 Гай Адсиннадский скончался

Креск Сатафенский скончался

Сатурнин Сертенский скончался

Виктор Нумиденский скончался

Цереал Кастеллорипенский[990]

120 Луций Тамазуценский

Общее количество: 120

И кафедры, которые не имеют епископов:

Маюценская

Набаленская

Тубуненская

Маврская

Тингарийская

Обоританская

Общее количество: 3[991]

Имена епископов провинции Мавретании Ситифенской:

1 Руфин Тамаллуменский

Донат Ситифенский

Максим Ковийский

Домициан Игилгитанский

5 Гонорий [из] Акв Албенских

Фест Сатафенский

Виктор Хорренский

Максим Тугусубдитанский[992]

Виктор Иерафитанский[993]

10 Вадий Лесвитанский

Пакат Еквизотенский

Феликс Кастелланский скончался

Констанций Гегитанский

Виктор Еминентианский

15 Сатурний Социенский скончался

Яков Лемелефенский

Кресцитур Целленский скончался

Эмирит Макренский скончался

Редукс Нобалицианский

20 Аргентий Заллатский

Виндемий Лемфоктенский

Амус Фиценский

Рестут[994] Макрианский скончался

Виталий Ассафенский

25 Виктор Флумен Писценский

Инвентин Маронанский

Роман Моликунзенский

Викторин Сертейтанский скончался

Монтан Цедамузенский[995]

30 Клеменс Тамагристенский

Адеодат Приватенский

Рогат Партенийский[996]

Виллатик Мозотенский

Гонорат Тамасканийский скончался

35 Юст Акуфиденский[997] скончался

Эмилий Асворемикстенский

Узултукценский

Ауфидий Суристенский

Викторин Пердиценский

40 Поссессор Забенский[998]

Паскассий Салдитанский

Флавиан Вамалленский

Общее количество: 42

Имена епископов провинций Триполитании:

1 Калипид Лептимагнский

Лев Сабратенский

Фаустин Гирбитанский

Кресконий Оэнский[999]

5 Сервилий Такапитанский

Общее количество: 5

Имена епископов острова Сардиния[1000]

1 Люцифер Калаританский

Мартиниан из Форума Трояна

Бонифаций из Санафер

Макарий из Минорики

5 Виталий Сулцитанский

Феликс из Туррибуса

Гелий из Майорики

Опилий из Эвусо

Общее количество: 8

И всего было епископов из различных провинций 466[1001],

из которых умерло 88[1002], а именно[1003]:

из Проконсульской провинции — 3

из провинции Нумидия — 33

из провинции Мавретания Цезарейская — 32

осталось — 378

сосланы на Корсику — 46[1004]

также сосланы — 302[1005]

отправлено в изгнание — 28

мученик — 1

исповедник — 1

Филосторгий. Сокращение «Церковной Истории»

[Пролегомена]

История Филосторгия состоит из 12 книг, при этом начальные буквы каждой книги, соединенные последовательно в одно слово, дают имя автора (φιλοστοργιος). Историю свою он начинает, по его же словам, ссорою Ария с Александром: она-то и стала, как утверждает Филосторгий, причиной ереси. События им прослеживаются вплоть до восшествия на престол Валентиниана, сына Плацидии и Констанция; и до убийства тирана Иоанна. В целом история сия есть похвальное слово еретикам, а в отношении православных она скорее поношение и клевета, нежели история.

Из первой книги

1. Филосторгий говорит, что ему неизвестно, кто был сочинителем книг Маккавейских. Однако первую книгу он удостаивает похвалы, так как изложенное в ней согласуется с пророчествами Даниила и потому, что в ней весьма разумно рассказано, как порочность одних правителей довела иудеев до крайне бедственного состояния, добродетель же других вновь возвысила. Тогда иудеи обрели силы по-прежнему одолевать врагов и очистили храм от эллинской скверны[1006]. Но вторая книга, по мнению Филосторгия, представляет собой сочинение уже другого автора[1007]; она — краткое изложение того, что было описано Ясоном Киренианином в пяти книгах[1008]: здесь повествуется о войне, которую Иуда Маккавей[1009] вел с Антиохом Эпифаном[1010] и с сыном его по имени Евпатор[1011]. Третью же книгу Филосторгий отвергает как чудовищную и не содержащую ничего подобного первой[1012]. Автором четвертой книги он называет Иосифа и признает, что это скорее не история, а похвальное слово Елеазару и семи братьям Маккавеям[1013].

2. Филосторгий хвалит Евсевия Памфила[1014] как за все в целом, так и в особенности за его «Историю», утверждая, однако, что по отношению к благочестию тот пребывал в совершенном заблуждении. «А заблуждение, — говорит сей нечестивец, — состоит в том, что Евсевий признает Бога непознаваемым и непостижимым». Филосторгий утверждает, что Евсевию было присуще множество подобного рода заблуждений, и еще свидетельствует, что часть «Истории», основанную на личных воспоминаниях, тот оканчивает временем, когда дети Константина Великого наследовали отцу.

3. Утверждает сей нечестивец, что когда жребий архиерейства выпал Арию[1015], тот, предпочтя себе Александра[1016], добился передачи жребия ему.