Читаем Церковный суд на Руси XI–XIV веков. Исторический и правовой аспекты полностью

Сергеевич В. И. Вече и Князь. Русское государственное устройство и управление во времена князей Рюриковичей. М.: Тип. А. И. Мамонтова, 1867. 426 с.

Симонова А. А. Древнерусское религиозное мировоззрение и ирландская христианская традиция. М.: Прометей, 2017. 354 с.

Смирнов С. И. Древне-русский духовник. Исследование по истории церковного быта: Материалы для истории древне-русской покаянной дисциплины (Тексты и заметки). М., 1913. 290, [568] с.

Сойко Б., прот. Православное учение о Соборах // Христианское чтение. 2006. № 27. С. 231–255.

Соколов П. П. Русский архиерей из Византии и право его назначения до начала XV века. Киев: Тип. И. И. Чоколова, 1913. IV, 577 с.

Соколов Р. А. Ростовское духовенство и монгольские власти при епископе Игнатии // Вестник Санкт-Петербургского университета. История. 2011. № 4. С. 120–121.

Соколов Ю. А. Дядя против племянника (первые страницы агонии Киевской державы) // Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях. Вып. 4. СПб., 2015. С. 112–137.

Соловьев С. М. История России с древнейших времен. СПб.: издание Высочайше утвержденного Товарищества «Общественная польза», [ценз. 1895–1896]. Кн. 1. Т. 1–5. XIV, 1726 стб.

Сперанский М. Н. Из истории отреченных книг. Т. 1: Гадания по Псалтири. Тексты Гадательной Псалтири и родственных ей памятников и материал для их объяснения собрал и приготовил к изданию М. Сперанский. СПб.: О[-во] л[юбителей] д[ревней] п[исьменности], 1899. IV, 168, [1], 99 с. (Памятники древней письменности и искусства; № 129).

Стефанович П. С. Некняжеское церковное строительство в домонгольской Руси: Юг и Север // Церковно-исторический вестник. 2007. № 1. С. 117–133.

Суворов Н. С. Учебник церковного права. 4-е изд. М.: Т-во «Печатня С. П. Яковлева», 1912.

Сюзюмов М. Я. О социальной сущности законодательства «Василик» // Византийский Временник / Отв. ред. Е. А. Косминский. Т. 6 (31). М.: АН СССР, 1953. С. 72–87.

Тарабрин С. Ю. Митрополит Петр и Переяславский Собор // Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия: История. Международные отношения. 2017. Т. 17. № 3. С. 291–295.

Татищев В. Н. История российская с самых древнейших времен / Неусыпными трудами чрез тритцать лет собранная и описанная покойным тайным советником и астраханским губернатором, Васильем Никитичем Татищевым. Кн. 3. М.: Напеч. при Имп. Моск. ун-те, 1774. 530 с.

Татищев В. Н. История российская с самых древнейших времен / Неусыпными трудами чрез тритцать лет собранная и описанная покойным тайным советником и астраханским губернатором, Васильем Никитичем Татищевым. Кн. 4. М.: Напеч. при Имп. Моск. ун-те, 1784. [2], 595 с.

Тихомиров М. Н. Древняя Русь. М.: Наука, 1975. 429 с.

Тихонравов Н. С. Памятники отреченной русской литературы: прил. к соч. «Отреченные книги древней России» / Собр. и изд. Николаем Тихонравовым. Т. 1. СПб.: тип. т-ва «Обществ. Польза», 1863. [4], XII, 313 с.; Т. 2. М.: Унив. тип. (Катков и К°), 1863. [2], IV, 457 с.

Толочко А. П. «Правда Руская» и звенигородская берестяная грамота № 2 // Palaeoslavica. 2008. Т. XVI/1. С. 276–278.

Толочко А. П. Замечания о первых митрополитах киевских // Вертоград многоцветный. Сборник к 80-летию Бориса Николаевича Флори. М.: Индрик, 2018. C. 73–90.

Толочко А. П. Клим Смолятич после низвержения из митрополии // Хорошие дни. Памяти Александра Степановича Хорошева / Ред. – сост. А. Е. Мусин. Великий Новгород; СПб.; М.: Леоп Арт, 2009. С. 547–551.

Толочко П. П. «Емше, влачаху поверзше ужи за ноги» // Ruthenica. Альманах середньовічної історії та археології Східної Європи. Киев, 2010. Т. IX. С. 17–22.

Толочко П. П. Знахідка кам’яних фундаментів на Клові у Києві // Археологія. 1968. XXI. С. 236–243.

Толочко П. П. Крещение Ярополка Святославича: Историческая реальность или ученая фикция? // Византийский временник. Т. 63 (88). М.: Наука, 2004. С. 59–66.

Топоров В. Н. Святость и святые в русской духовной культуре. Т. 1. Первый век христианства на Руси. М.: Гносис, Языки русской культуры, 1995. 875 с.

Турилов А. А., Чернецов А. В. Отреченные верования в русской рукописной традиции // Отреченное чтение в России XVII–XVIII веков / Отв. ред. А. Топорков, А. Турилов. М.: Индрик, 2002. С. 8–74.

Ульянов О. Г. Церковное право в Древней Руси в домонгольский период (о праве апелляции епископов) // Academia.edu. URL: www.academia.edu/43516979/Церковное_право_в_Древней_Руси_в_домонгольский_период_III_Барсовские_чтения_ (дата доступа: 30.07.2020).

Успенский Ф. Б. Скандинавы – Варяги – Русь: Историко-филологические очерки. М.: Языки славянской культуры, 2002. 456 с.

Федотов Г. П. Собрание сочинений: в 12 т. Т. 8: Святые Древней Руси / Сост. примеч. С. С. Бычков. М.: Мартис, 2000. 268 с.

Перейти на страницу:

Все книги серии Барсовское общество

Церковный суд на Руси XI–XIV веков. Исторический и правовой аспекты
Церковный суд на Руси XI–XIV веков. Исторический и правовой аспекты

Монография доктора юридических наук Ю. В. Оспенникова и доктора исторических наук П. И. Гайденко охватывает период от времени восстановления канонической власти Константинополя над Киевской первосвятительской кафедрой после митрополита Илариона до переезда святителя Петра в Москву и посвящена церковным судам в Древней Руси середины XI – первой четверти XIV вв. Основное внимание сосредоточено на вопросах судебной практики этого времени и на проблемах соотношения каноническо-правовых реалий Руси с каноническими нормами Византии.Делается вывод, что при всей неоднозначности рассматривавшихся в церковных судах дел, оценка вынесенным решениям не может быть дана историками без учета исторического контекста эпохи и специфического правосознания современников. Очевидно, что Русь ориентировалась на каноническо-правовые нормы Византии, однако их реализация не всегда была возможной, что объяснялось как социально-политической действительностью, так и общим уровнем правовой культуры церковной иерархии. Также рассматриваются принципы древнерусского церковного суда – публичности, соборности, состязательности, справедливости и законности, гласности, равенства, и письменный характер судопроизводства.Рекомендуется преподавателям и студентам богословских учебных заведений, богословских факультетов светских вузов, а также всем интересующимся историей Русской Церкви и ее канонического права.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Иванович Гайденко , Юрий Владимирович Оспенников

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература