Читаем Церковный суд на Руси XI–XIV веков. Исторический и правовой аспекты полностью

Феодосий (Коротков), архим. Первоначальный общежительный устав русских монастырей (дисциплинарная часть Алексеевского Студийского Устава по рукописи Синодального собрания ГИМ № 330/380, XII в.) М.: Абрис, 2017. 688 с.

Флоря Б. Н. О положении «ивановского купечества» в Новгороде домонгольского времени // Новгородский исторический сборник. М.; СПб.: Альянс-Архео, 2011. Вып. 12 (22). С. 34–36.

Фомина Т. Ю. Дискуссионные проблемы истории Черниговской епископии // Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях. Вып. 8. СПб., 2017. С. 56–67.

Фомина Т. Ю. Епископская власть в домонгольской Руси: истоки, становление, развитие. М.: Университетская книга, 2014. 360 с.

Фомина Т. Ю. Становление и развитие северо-восточных русских епископий (конец X–XIII вв.) // Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях. Вып. 6. СПб., 2016. С. 387–414.

Цветков С. Э. Эпоха междоусобиц: от Ярославичей до Всеволода Большое гнездо. М.: Центрполиграф, 2013. 526, [1] с.

Цыпин В., прот. Каноническое право. М.: Сретенский монастырь, 2012. 863 с.

Цыпин В., прот. Автокефалия // Православная Энциклопедия. Т. 1. М.: ЦНЦ «ПЭ», 2000. С. 199–202.

Цыпин В., прот. Владыка // Православная Энциклопедия. Т. 10. М.: ЦНЦ «ПЭ», 2005. С. 101.

Цыпин В., прот., Желтов М. С. Архимандрит // Православная энциклопедия. Т. 3. М.: ЦНЦ «ПЭ», 2001. С. 577–578.

Чебаненко С. Б. Княжеский и народный суд в Древней Руси: автореф. дисс. … канд. ист. наук. СПБ., 2007. 23 с.

Чемеринская В. В. Влияние Византийского права на древнерусское и российское законодательство X–XVII вв.: Опыт сравнительного анализа: дисс. … канд. юр. наук. М., 2003. 186 с.

Чернышёв М. Б. Смоленские граффити XII–XIII веков // Вопросы эпиграфики. Вып. 2 / Под ред. А. Авдеева. М.: Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2008. С. 158–161.

Чубатий М. Історія християнства на Руси-Україні. Ч. 1: Від початку до 1353 р. / Centro di Studi Universitari Ucraini a Roma. Roma: Український Католицький Універсітет, 1965. VIII, 816 с.

Шаляпин С. О. Церковно-пенитенциарная система в России XV–XVIII веков. Архангельск: ИПЦ САФУ, 2013. 240 с.

Шахматов А. А. История русского летописания. Т. 1. Повесть временных лет и древнейшие русские летописные своды. Кн. 2. Раннее русское летописание XI–XII вв. М.: Наука, 2003. 1021, [2] с.

Шинаков Е. А. Менталитет и право в Древней Руси: к интерпретации событий 1071 года // Вестник Брянского государственного университета. 2016. № 1 (27). С. 147–157.

Шумило С. Руська Успенська лавра на Афоні та Антоній Печерський // Український історичний журнал. 2018. № 5. С. 4–20.

Щавелев А. С. К социокультурному контексту интеллектуальных занятий в Древней Руси // Висы дружбы: сборник статей в честь Татьяны Николаевны Джаксон / Под ред. Н. Ю. Гвоздецкой и др. М.: Университет Дмитрия Пожарского, 2011. С. 483–490.

Щавелев А. С. Летописные известия о крещении Ярополка Святославича // Вестник РГГУ. Сер. Исторические науки. 2011. № 12 (74). С. 78–87.

Щавелев А. С. Суд над монахом Никитой и интеллектуальные традиции Печерского монастыря XI в. // Проблемы дипломатики, кодикологии и актовой археографии. Материалы XXIV Междунар. науч. конф. Москва, 2–3 февр. М.: РГГУ, 2012. C. 544–546.

Щапов Я. Н. Византийская «Эклога законов» в русской письменной традиции. СПб.: Изд-во О. Абышко, 2011. 240 с.

Щапов Я. Н. Византийское и южнославянское правовое наследие на Руси в XI–XIII вв. М.: Наука, 1978. 292 с.

Щапов Я. Н. Государство и церковь Древней Руси X–XIII вв. М.: Наука, 1989. 232 с.

Щапов Я. Н. Княжеские уставы и церковь в Древней Руси XI–XIV вв. М.: Наука, 1972. 340 с.

Щапов Я. Н. Устав князя Ярослава и вопрос об отношении к византийскому наследию на Руси в середине XI в. // Византийский временник. Т. 31. М.: Наука, 1971. С. 71–78.

Юшков С. В. Устав князя Владимира (историко-юридическое исследование) // Серафим Владимирович Юшков. М.: Юридическая литература, 1989. С. 71–335.

Янин В. Л. Моливдовул ростовского архиепископа Леонтия // Вспомогательные исторические дисциплины. Т. 25. СПб.: Дмитрий Буланин, 1994. С. 5–18.

Перейти на страницу:

Все книги серии Барсовское общество

Церковный суд на Руси XI–XIV веков. Исторический и правовой аспекты
Церковный суд на Руси XI–XIV веков. Исторический и правовой аспекты

Монография доктора юридических наук Ю. В. Оспенникова и доктора исторических наук П. И. Гайденко охватывает период от времени восстановления канонической власти Константинополя над Киевской первосвятительской кафедрой после митрополита Илариона до переезда святителя Петра в Москву и посвящена церковным судам в Древней Руси середины XI – первой четверти XIV вв. Основное внимание сосредоточено на вопросах судебной практики этого времени и на проблемах соотношения каноническо-правовых реалий Руси с каноническими нормами Византии.Делается вывод, что при всей неоднозначности рассматривавшихся в церковных судах дел, оценка вынесенным решениям не может быть дана историками без учета исторического контекста эпохи и специфического правосознания современников. Очевидно, что Русь ориентировалась на каноническо-правовые нормы Византии, однако их реализация не всегда была возможной, что объяснялось как социально-политической действительностью, так и общим уровнем правовой культуры церковной иерархии. Также рассматриваются принципы древнерусского церковного суда – публичности, соборности, состязательности, справедливости и законности, гласности, равенства, и письменный характер судопроизводства.Рекомендуется преподавателям и студентам богословских учебных заведений, богословских факультетов светских вузов, а также всем интересующимся историей Русской Церкви и ее канонического права.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Иванович Гайденко , Юрий Владимирович Оспенников

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература