Цезарю нужна была личная богиня, но он не мог претендовать на создание культа Венеры Цезаря (Venus Caesaris). Культом Венеры-Прародительницы он пополнил арсенал своей пропаганды, соблюдая при этом по отношению к этому культу некоторую дистанцию. Весьма характерно, что в 45 году игры в честь Венеры-Прародительницы (ludi Veneris Genitricis) были перенесены с 26 сентября, традиционной даты освящения храма, на 20/30 июля и с этих пор стали называться играми в честь Победы Цезаря (ludi Victoriae Caesaris). Victoria Caesaris была создана как личная богиня Цезаря, сравнимая с Фортуной Цезаря (Fortuna Caesaris), Счастьем Цезаря (Felicitas Caesaris) и Милосердием Цезаря (Clementia Caesaris). Помпей уже создал ранее культы Фортуны (Fortuna) и Счастья (Felicitas) в своем театре, а вслед за ним это сделали Цезарь и Август. На монетах 49 года[610] Рим венчает Победа. Моделью для монет явно послужила скульптурная группа, и Венера изображена с Победой в правой руке. Таким образом, обе эти богини сохраняют самостоятельность и индивидуальность, однако между ними существует тесная связь. Своим вмешательством Цезарь превратил Победу в атрибут своей прародительницы Венеры, и очень скоро, несомненно, уже он держал ее в своих руках. Хотя и нет прямых доказательств этого революционного шага, и мы можем опираться только на свидетельства эпохи Августа, наверняка существовали статуя Цезаря с Победой в руке и другая скульптура, где Венера вручала ему Победу. Таким образом, Victoria Caesaris была Цезаревым нововведением. После Мунды сенат разрешил ему использовать титул imperator в качестве личного имени[611], постоянно носить лавровый венок, а во время официальных церемоний — облачение триумфатора, а также позволил, чтобы во время торжественной процессии в цирке его статуя из слоновой кости сопровождала статую Победы: все эти почести прославляли его статус пожизненного императора, властвовавшего надо всей империей римского народа, что признает Цицерон в своей речи «В защиту Лигария» (Pro Ligario)[612].