Цифровое общество середины 21 в. : Как новый этап цивилизационного развития. Социально-философский анализ

кредит, социальный капитал, коммуникационный капитал, краудфандинг, публичная сфера, политика, сетевая дели-берация, государство, демократия, тоталитаризм, цифровая демократия, цифровой тоталитаризм.

9

БЛАГОДАРНОСТИ

Спасибо вам, дорогие учителя, коллеги, родные и близкие люди:

Андрей Юрьевич Дорский (д. филос. н.) — за критиче-ский анализ черновика;

Анна Григорьевна Качкаева (проф. НИУ ВШЭ) —

за мудрые советы;

Сергей Николаевич Семенов (проф. БашГУ) за первое

приглашение прочесть лекцию, которое все изменило; Гафур Губаевич Салихов (проф. БашГУ) — за научное

руководство;

Михаил Григорьевич Бреслер (доцент БГПУ) — за дру-жеские споры и советы;

Светлана Михайловна Поздяева (проф. БашГУ) —

за конструктивный разнос на предзащите; Рушана Хусаиновна Лукманова (проф. БашГУ) — за так

нужные подсказки;

Валентина Тимофеевна Балашова — за то, что она мой

учитель, корректор и мама;

Светлана Геннадьевна Галкина, Ева Ростиславовна

Мурзагулова, Фёдор Ростиславович Мурзагулов, Василий

Ростиславович Мурзагулов — за то, что позволяют тратить

время на научные изыскания;

10

Шамиль Римзилевич Валеев — за приободрение, когда

это необходимо;

Радий Фаритович Хабиров (к.ю.н.) — за лояльность

к отвлечению от красногорских проблем; Дмитрий Андреевич Федорищев (директор филиала

РАНХиГС) — за приглашение поработать в РАНХиГС; Sean Safford (prof., Sciences Po) — за прививку запад-ного научного мышления;

А также студентам, всякий раз устраивавшим мне се-рьезнейший тест на профпригодность.

11

ВВЕДЕНИЕ

Разбудит вас какой-то тип

И впустит в мир, где в прошлом войны, вонь

и рак,

Где побеждён гонконгский грипп.

На всём готовеньком ты счастлив ли, дурак?

(В. Высоцкий, 1973 г.)

Строки, вынесенные нами в эпиграф, были написаны

выдающимся поэтом около 50 лет назад для фильма

о будущем. В семидесятые годы эта тема была не менее

популярна, чем в наши дни, когда мы в этой монографии

составляем прогноз смены цивилизационных стадий развития человечества на последующие 50 лет.

Примечательно, что уже тогда обсуждалась перспекти-ва (и это понятно даже из приведенного четверостишия) избавления общества от смертельных болезней, войн

и экологических бедствий.

Скептики по этому поводу скажут, что избавления

от всех проблем человечество за прошедшие полвека так

и не получило. Однако им можно возразить, что продолжительность жизни человека неуклонно растет, что количество насильственных смертей снижается, что качество

жизни сейчас и 50 лет назад — несоизмеримо (готовые

с этим спорить, пусть предложат моей супруге стирать

вручную, а мне — многократно перепечатывать все это

12

на «Ундервуде»). Если бы мы рассказали Владимиру Вы-соцкому об экстракорпоральном оплодотворении и о мобильной связи, он удивился бы не меньше, чем те, кто

удивляются сейчас прогнозам Рея Курцвейла.

Технический прогресс неизбежен. Коллега из США

мог бы в этом месте добавить американизм: «неизбежен, как смерть и налоги». Однако те, кто имеет представление

о последних прогнозах футурологов, знают, что эти два

термина потеряют свой зловещий смысл уже достаточно

скоро. Все открытия, позволяющие появиться упоминае-мым нами ниже техническим новациям, уже сделаны. Их

внедрение — лишь вопрос времени. Подробнее мы обсу-дим это чуть ниже. Вкратце: человек определенно сможет

в ближайшем будущем жить дольше и с большим комфор-том, получит практически полную свободу общения, передвижения, а главное — впервые в своей истории получит

свободу от первобытных страхов, таких как голод, болез-ни, физическое насилие, внезапная смерть.

Нас не слишком волнуют организационные детали получения человеком этих благ. Гораздо более важно, что

станет с внутренним миром человека.

«На всем готовеньком ты счастлив ли», наш потомок

из будущего?

Многократно упоминаемый ниже в этой работе ученый

Юваль Ной Харари приводит статистику самоубийств

в странах третьего и первого миров. Причем некоторые

страны совершили переход со дна в авангард планеты

буквально за пару десятилетий. Статистика неумолима

и для подобного, и для всех других случаев: когда люди

живут в грязи, нищете и безысходности, лишь один из ста

тысяч заканчивает жизнь самоубийством. А когда те же

обитатели Земли живут на полном соцобеспечении, без

малейших шансов умереть от холода и голода, с полной

предсказуемостью на дальнейшую сытую жизнь, этот показатель вырастает в десятки раз.

13

Ведя сытое существование, человек начинает с остер-венением искать смыслы жизни. Ничем иным сейчас

не занимается и автор монографии, которую вы в данный

момент читаете. При этом автор еще во Введении честно

признаётся вам, что четких ответов на эти вопросы он, разумеется, тоже не найдет. Многих эта парадигма ввергает

в трагическую степень уныния.

Впрочем, строго говоря, нас больше интересует все же

не 10—30 самоубийц из ста тысяч, а подавляющее большинство тех, кто продолжает жить.

Как именно они будут жить? Кто будет придумывать