Цифровой журнал «Компьютерра» № 69

Оборот наркотических средств по мере сил контролируют. Карают и стращают тех, кто на виду и не обладает определённым статусом. Как наказывали ветеринаров за кетамин. Оно и просто, и наглядно, но масса наркопотребителей продолжает расти. Достигнет ли она критического значения, после чего наркохиросима и наркочернобыль явятся уже в каждом уезде?

С другой стороны, ну поболит голова у одних, ну будут кашлять другие, зато наркопотребители вместо кодеина начнут модифицировать что-нибудь другое, уже из магазина бытовой химии. Или вернутся к традиционным наркопоставщикам.

Глубокой ночью думаешь, что последнее и есть цель всей антикодеиновой затеи.

К оглавлению

Дмитрий Шабанов: Об извра­щённой любви к природе Дмитрий Шабанов

Опубликовано 18 мая 2011 года

Я писал уже, что из-за активистов-природоохранников мне бывает стыдно называть себя экологом. Если вы составили представление об экологии по материалам СМИ, вы поймёте мой род занятий совершенно превратно. Экология — достойная наука, выделившаяся как отдельная отрасль биологии относительно недавно, века полтора назад. Увы, название её пошло по рукам, и набежали попутчики какие-то странные. Приходится различать настоящую экологию и её вненаучные имитации.

Недавно я расширил представления о том, какой может быть «экология». Сейчас я в командировке на Западной Украине. Пытался понять, что происходило девятого мая во Львове (обсуждение этих столкновений ещё продолжается). Попал на один из сайтов украинских нацистов. Своеобразное чтиво, должен вам сказать. Посмотрел теги. Один из обильных ссылками — «экология».

Оказывается, одно из направлений деятельности нацистов — природоохрана. «Вчера мы совершенствовали себя, сегодня мы прибрали участок нашего города, а завтра мы изменим мир!»

Фотографии с «экоакций». Молодёжь стоит возле мешков с прибранным мусором, активисты высаживают деревья.

_{Вот так сажают деревца националисты – с закрытыми лицами (Источник: opir.info).}

Вначале я задумался: не пришла ли пора для переоценки ценностей? Может, охрана природы — это тот приоритет, ради которого нужно переступить через отвращение ко всяким нацистам? Можно ли сотрудничать с ними в благом деле? В чистой и здоровой среде заинтересованы все — и нацисты, и либералы…

Не всё так просто. Лежит на том же сайте учебник, посвящённый радикальным методам охраны природы (автор — «Самиздат»). Как написано в нём, «это радикальное природоохранное движение, или экозащита: особая идеология и особое мировоззрение».

Тематика этого учебника может удивить. Как противостоять отдыху на природе неразумных граждан. Как шиповать деревья (забивать в них гвозди, чтобы выводить из строя пилы). Как перекрывать дороги. Как делать луга непригодными для кошения. Как удалять рекламу на деревьях (подумайте только, чтобы её размещать, в деревья вбивают гвозди!).

Книга без отсылок к национализму, но лица молодых людей на фотографиях закрыты уже знакомыми чёрными прямоугольниками. Похоже, авторы прописывают не всё, что имеют на уме.

"Охота с вышек не запрещена. Поэтому законными методами c ней вообще бороться никак нельзя. Однако вполне возможно уничтожить такую вышку самостоятельно. Если вышка стоит на деревянных столбах, их легко спилить. Кое-кто считает даже, что их следует не перепиливать, а подпиливать... Однако это не наше дело, как именно вы поступите".

Некоторые практические вопросы детально проработаны. Как подготовить молоток для забивания гвоздей в дерево, как держать гвозди в левой руке, как отбрасывать при опасности гвозди и молоток, чтоб они не звякнули и не блестели в траве. Целая наука!

Я увидел «шипование» деревьев с год назад, в лагере защитников харьковского парка Горького от вырубки. Парк защищали по-разному. Альпинисты подвешивали себя на деревьях, кто-то приковывал себя цепями к их стволам. Некоторые из защитников парка вполне всерьёз утверждали, что для сохранения деревьев можно пойти на человеческие жертвы, и, на мой взгляд, подталкивали ситуацию в этом направлении. Мне казалось: пусть деревья шипуют, лишь бы студентов под пилы не толкали. Не помогли ни гвозди, ни готовая к самопожертвованию молодёжь...

А охотники рисковать молодыми идеалистами не переводятся. Представьте: у наших студентов есть весёлая подработка. Один бизнесмен оплачивает пребывание молодых людей в лесу, где запланирована легальная охота на кабанов. То ли достаточно, чтобы на территории охоты просто находился лагерь, то ли нужно срывать процесс, появляясь перед стрелками. Городские мальчики ловят кайф от собственной готовности идти под пули. Как вы оцените бизнесмена, который за деньги отправляет молодых дураков рисковать здоровьем и жизнью? Меня убеждают: нет-нет, он высокоморальный человек, он и сам лезет туда же!

"Самиздатовская" книжка рассказывает об этом как о передовом опыте. Чтобы текст не стал явкой с повинной, в книге просто скопирована жалоба местных жителей.