«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-01 (1994)

«Хорошо» продолжалось до 1.40 ночи. Она уснула. В 2.40 сестра пошла набрать кипяченой воды и пыталась ее растолкать. Пробормотав что-то в ответ, Чэнь снова уснула. Когда сестра вернулась, то не обнаружила больного ни в постели, ни в туалете. Окно открыто, четырнадцатый этаж. Все было кончено.

Я рассказал об этом случае, поскольку многие о нем уже знали. На церемонии прощания супруга покойного горько плакала и в слезах все рассказала присутствовавшим: «Я виновата, ведь доктор Янь говорил мне о его намерении выброситься из окна, предупреждал, чтобы я не спала, а я уснула…»

Если пациент не помогает врачу, трудно надеяться на успех. Специалисты цигун хорошо это понимают.

Цигун-терапия — непростое и неблагодарное дело. В тот вечер, когда я сказал больному, чтобы он оставил мысли о самоубийстве, а он не отреагировал, у меня раскололся коренной зуб. Позже в Пекине я обратился за помощью к опытнейшему стоматологу. Он предложил удалить зуб, но я отказался, поскольку это могло повлиять на мои цигун-способности. Ограничились тем, что его просто скрепили. Это до сих пор иногда сказывается.

Но это не все. В тот злополучный вечер я вернулся к себе. А утром, как только встал, почувствовал сильную боль в голове и нащупал вмятину, такую большую, что в ней помещался большой палец. Я воскликнул: «Что-то с ним случилось, что-то случилось, он не реагировал, смотрите, что-то случилось!» Из соседней комнаты прибежал корреспондент «Синьхуа». «Что случилось!?» «Вы скоро узнаете», — ответил я.

Вскоре нам сообщили, что больной скончался вечером от большой потери крови. Это сообщение было неточным, но я не стал ничего выяснять, чтобы не оказать медвежью услугу больнице, и сказал:

— Теперь понятно, почему у меня на голове появилась вмятина.

Корреспондент захотел убедиться сам и спросил:

— Можно потрогать?

— Можно.

Сразу несколько человек принялось ощупывать мою голову. Вмятина действительно была и прошла лишь через несколько дней.

Немного позже о вмятине узнал начальник пациента и пришел спросить, правда ли это. Получив утвердительный ответ, он сказал: «Вот теперь я поверил в цигун» — и потом поведал мне, что у умершего на голове была такая же вмятина.

Перевод С. Сергеева

_{(Окончание следует)}

«Три важные составляющие» занятий цигун

Мо Вэньдань

_{(Окончание. Начало см. № 4–6)}

III

«Регулирование тела»

Под «регулированием тела» понимается «отрегулированность», «настроенность» тела во время выполнения упражнений, правильное выполнение движений и придание телу соответствующих положений. Одним из главных требований во время занятий цигун является расслабленность. Но эта расслабленность не означает расхлябанность, это расслабленность с внутренним напряжением, которое, однако, не должно переходить в одеревенение. Это состояние часто характеризуют соотношением «мягкости» и «твердости». Правильное принятие позы является обязательным условием беспрепятственной циркуляции ци и крови по всей системе энергетических каналов: «Положение тела неправильно — ци не движется; ци не движется — мысль не концентрируется; мысль не концентрируется — ци беспорядочно рассеивается». Поэтому одностороннее напряжение или расслабление тела не способствуют занятиям цигун, а именно правильное сочетание этих двух требований и вызывает наибольшие трудности у начинающих. Часто происходит так: стремясь к абсолютно точному выполнению всех условий, человек проявляет чрезмерную требовательность, вымеряя до миллиметров и градусов величины, характеризующие ту или иную позу. Отсюда — бесконечные корректировки, что, естественно, приводит к психологическому напряжению, которое дает обратную реакцию и препятствует погружению в «состояние покоя».

Жизненный процесс характеризуется тем, что «дух главенствует над мыслью, мысль управляет ци, а ци направляет тело», то есть «дух», «мысль» и ци главенствуют над телом и управляют им. Но, с другой стороны, тело — это основа жизни, без которой и «дух», и «мысль», и ци не могут существовать и теряют смысл как субстанции человеческой жизни. Эта мысль четко выражена в трактате «Цзинь цзин»: «Взращивать только бесформенное, забыв про форму — недопустимо, тренировать только форму, забыв про бесформенное — тем более недопустимо». Надо, чтобы «тренировка формы способствовала бесформенному, а взращивание бесформенного помогало форме; первое со вторым, второе с первым». «Имеющее форму тело [человека] должно соответствовать бестелесной ци, они должны поддерживать друг друга, а не отталкивать, только тогда формируется здоровый человек». Таким образом, можно сделать вывод, что «регулирование тела» является одним из важных звеньев в процессе занятий цигун.