«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (2003)

В настоящее время в Китае мужчин-монахов принято называть «хэшан». Первоначально так в Индии обращались к учителю, а в канонической литературе китайского буддизма так уважительно называют наставника в вере, т. е. человека, соответствующего определенным требованиям и способного быть примером для других. Поэтому далеко не всех монахов (сэн) можно называть «хэшан».

Монахов, которые налагают на учеников обеты, называют «чуаньцзе хэшан», «цзехэшан», или «чуаньцзеши». Тех из бонз, кто особо высокочтим и высоконравствен, называют «чжанлао» («отец»). Бонз, имеющих более чем десятилетний стаж соблюдения заповедей, называют «шанцзо чжанлао» («высокочтимый отец»), а соблюдающих заповеди более двадцати лет — «дашанцзо», или «дачжанлао» («особо высокочтимый отец»). Среди заслуживших звание «чжанлао» выделяются «дадэ» («высоконравственные отцы»). «Дадэ» иногда называют также Будду, бодисатв. Особая категория монахов — «шанжэнь» («над людьми»). Так называют монахов, строго соблюдающих заповеди и преуспевших в постижении учения.

В тибетском буддизме монахов, особо преуспевших, способных по собственной воле перерождаться в данном веке, называют «хофо» («живой будда»). По-монгольски это слово звучит «хубилэхань», по-тибетски — «чжубигу».

Некоторых монахов называют «фаши» («наставник», «учитель»). Изначально «фаши» было ученым званием, а позже, право его носить получили и монахи, в совершенстве овладевшие учением, способные преподавать его другим, активно занимающиеся его распространением. Существуют и другие обращения к тем или иным категориям монахов: особо преуспевших в изучении сутр называют «цзинши» («мастер сутр»), досконально изучивших правила («виная») называют «люйши» («мастер виная»), тех же, кто в полной мере овладел трактатом «Шастра», называют «луньши» («мастер Шастра»). Постигший науку всего тройственного буддийского канона «Трипитаки» может получить еще более высокое ученое звание — «саньцзан фаши» («учитель Трипнтаки»).

2. Система внутреннего управления в храме

Руководитель общнны (чжучи). Руководителем общины, или настоятелем монастыря, называется лицо, осуществляющее общее руководство жизнью монахов. Поскольку настоятели монастырей проживают вместе с общиной, то они, как правило, рассматриваются как «долго прожившие в монастыре хранители буддийской веры». Исполняющего обязанности настоятеля в данный момент называют «действующим настоятелем» («сяньчжу»); того, кто был настоятелем до «действующего», называют «предшествующим настоятелем» («цяньчжу»). Иногда настоятеля монастыря называют по-другому — «фанчжан». Согласно преданию, один из бодисатв — Вэймоцзецзюши, — жил в квадратной («фан») келье, каждая из сторон которой была равна одному чжану (около 3 метров 30 сантиметров). Отсюда и название — «фанчжан» («квадратный чжан»). «Фанчжан», или «чжанша» («комната в 1 чжан»), в монастыре чань-буддизма называют не только самого настоятеля, но и келью, в которой он проживает.

Под началом настоятеля находится большая когорта «монахов-управляющих»: «сидящий во главе» (или «сидящий сверху») управляет монахами всего монастыря; секретарь ведет все делопроизводство, в его же ведении находятся и все молебные надписи; библиотекарь («чжицзан» — по-китайски «кладезь знаний») ведает всей канонической и прочей литературой монастыря; «знаток гостей» («чжикэ») отвечает за ритуал встречи всех, кто прибывает в монастырь; «знаток залов» («чжидянь») распоряжается всей утварью, включая курильницы «зала Будды», а также отвечает за поддержание чистоты; «знаток бани» («чжиюй») контролирует вопросы помывки монахов. Вышеуказанные должности относятся к «руководящим» («тоушоу») и замещаются монахами, особо преуспевшими в учебе и обладающими нравственностью. Есть еще шесть должностей, которые в монастырях обычно замещаются теми, кто-хорошо ориентируется в мирских делах: «староста» («дусы»), ведающий общими вопросами жизни монастыря; «надзиратель» («цзяньсы»), отвечающий за порядок во всех делах монастыря; «хранитель» («чжику»), занимающийся учетом финансовых доходов и расходов; помощник настоятеля («вэйна»), следящий за дисциплиной и внешним видом монахов; помощник настоятеля («дяньцзо»), отвечающий за питание и спальные места; помощник («чжисуй»), ведающий строительными и полевыми работами.

3. Принятие обетов