«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-03 (1991)

Применение таких типов связей, как «порождение», «преодоление», «наскакивание» и «оскорбление», в терапевтических целях. Например, при преобладающем действии на организм патогенного фактора «жар» необходимо «собирать северные субстанции (ци)», соотвествующие «элементу» «вода», а при доминировании патогенного фактора «холод» — «южные субстанции», соответствующие «огню». «Дерево печени» (то есть субстанция печени, корреспондирующая с элементом «дерево») «преодолевает почву селезенки» (то есть соотносится с субстанцией селезенки, обозначенной как «элемент» «почва», по правилам «преодоления»). «Избыточность преодолевающего элемента» означает связь с «преодолеваемым» по типу «наскакивания». Это подразумевает, что заболевание печени скажется на селезенке. В таком случае необходимо многократное повторение «циркуляции ци пилюли» в области живота, укрепляющее селезенку.

3) Определение способа лечения посредством учета закономерностей «порождения», «преодоления», «наскакивания» и «оскорбления». Система воздействия на акупунктурные точки в соответствии с временными циклами предусматривает правило «мать — сын», основанное на закономерностях «порождения» и «преодоления». Знание этого правила позволяет подавлять некоторые заболевания в зародыше. Например, при гиперфункции печени, которая может вызвать поражение селезенки, необходимо прежде всего подключить механизм укрепления селезенки, применив, помимо упражнения на циркуляцию «ци пилюли» в брюшной полости, также воздействие на точку цзусаньли (ниже колена, чуть кнаружи, у наружного края передней большеберцовой мышцы).

5. Можно ли кратко объяснить функции так называемых «полых» и «плотных» внутренних органов?

«Учение об образах внутренних органов», принятое в китайской медицине, представляет собой систему взглядов на физиологические функции органов, патологические изменения и связи между ними. Основными элементами этой системы являются следующие представления:

1) О «пяти плотных» органах (цзан): сердце, печени, селезенке, легких и почках. Они обеспечивают функционирование сознания и психики, а также «запасание осемененной ци» (цзин ци). Основная функция «плотных» органов — «хранение».

2) О «шести полых» органах (фу): желчном пузыре, желудке, толстой кишке, тонкой кишке, «трех обогревателях», мочевом пузыре. Они отвечают за «прием» пищи и питья, переработку питательных веществ, их «всасывание» и вывод ненужных организму веществ. Основная их функция — «распространение».

3) О «чудесных палатах» — головном мозге, костном мозге, костях, артериях, желчном пузыре и внутренних половых органах. Функционально они соответствуют внутренним органам.

4) О «семени» (цзин), ци, крови и слюне — считается, что они формируют базовые материальные субстанции человеческого тела.

5) Меридианы и коллатерали — система, объединяющая «внутренние», и «внешние» ткани,

процессы и функции организма, «плотные» и «полые» внутренние органы, все системы организма в единое целое.

Следует учесть, что «плотные» и «полые» внутренние органы нельзя рассматривать как вещественные анатомические образования, рассматриваемые западной медициной. Концепция «внутренних органов» в китайской медицине — это концепция физиологических функций и принципов патогенеза (возникновения и развития болезни). Например, сердце считается ответственным за психику и разум, то есть фактически представляет собой функцию коры головного мозга и т. п.

6. Что такое «сила концентрации»?

«Сила концентрации» (нянь ли) — это сила сосредоточения фокуса внимания, или энергия сосредоточения. Ее можно представить как некую мысленно вырабатываемую энергию. Старые книги сохранили немало записей о том, как посредством концентрации мысли удавалось управлять другими людьми, изменять природные условия, перемещать предметы и т. п. В последующие годы было выявлено немало людей, обладающих особыми возможностями: способных мысленным усилием отпирать замки, сращивать переломы, перемещать предметы, контролировать частоту сердечного ритма у других людей и т. п.