«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-03 (1994)

6. Встаньте прямо, лицом на юг (или на север), на расстоянии 10 м от букета цветов (или отдельного цветка), ноги поставьте на ширинуплеч, дышите естественно. Сосредоточьтесь на даньтяне (область ниже пупка). После появления тепла в теле согните колени и присядьте. Придав кистям рук форму «пальцы-меч», направьте их на букет. Вдыхая, представляйте, что «семенная ци» солнца, луны и звезд через макушку непрерывным потоком поступает в ваш организм. На выдохе через кончики пальцев правой руки мысленно направляйте «внутреннюю пи» на цветы. Продолжайте выполнение упражнения в течение 6–8 минут, а затем аналогичным путем проделайте то же самое через левую руку.

«Ощущение ци» выражается в появлении жара, онемения или распирания в кончиках пальцев.

Через 10 дней после овладения комплексом обычно обретается способность испускания «внешней ци».

Примечания

1. Перед началом выполнения упражнений на испускание «внешней ци» следует провести необходимую подготовку, связанную с накоплением «внутренней ци» в даньтяне.

2. В конце каждого занятия перед завершающим этапом следует «собирать семя и пополнять ци».

3. На начальном этапе во избежание перерасходования «внутренней ци», что может отрицательно повлиять на состояние здоровья, следует ограничивать продолжительность занятий, придерживаться принципов поэтапности и постепенности, не стремиться к немедленному получению результатов и не практиковать испускание «внешней ци» понапрасну.

4. Комплекс противопоказан людям с ослабленным здоровьем.

И наконец, надо хорошо себе представлять, что данный комплекс позволяет овладеть лишь способностью испускать «внешнюю ци». Что же касается вопросов, связанных с применением «внешней ци» в терапевтических целях, то это требует дополнительного изучения занимающимися основ китайской медицины и квалифицированного руководства со стороны опьпного мастера. В противном случае можно не только нанести серьезный ущерб своему здоровью, но и усугубить состояние пациента.

II. Методика цигун-диагностики

В соответствии с принципами китайской медицины проведению лечения обязательно должно предшествовать обследование больного, заключающееся в определении характера заболевания по критериям «избыточности — недостаточности», «холода — жара» и расположения очага заболевания (внутренний или поверхностный) и осуществляемое с помощью так называемых «четырех диагностических действий»: осмотра, прослушивания, расспроса и ощупывания. В цигун же диагностика носит специфический характер. Обычно диагноз устанавливается по ощущениям, возникающим в различных органах цигун-терапевта и его энергетических каналах, или путем «цигун-просвечивания». В настоящее время существует три основных способа постановки диагноза с помощью цигун.

1. Диагностирование путем «формирования образов»

Цигун-терапевт, находясь в «состоянии покоя» и перемещая ци, воспринимает информацию, исходящую от больного, в результате чего у него в области верхнего даньтяня формируется образ-изображение органов и систем организма пациента. Этот способ многие называют диагностированием с «просвечиванием взглядом».

При высоком уровне подготовки цигун-терапевта диагноз может быть поставлен и на расстоянии. Такой способ носит название «глаз на тысячу ли».

2. Опосредованное диагностирование