«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-04 (1992)

Примечание

Общее требование заключается в том, чтобы точка лаогун была спроецирована на соответствующую точку на теле. Должно возникнуть ощущение, что «точки соприкасаются и не соприкасаются, что ладонь прижата и не прижата». Надо стремиться к тому, чтобы вращательное движение рук и «движение мысли» осуществлялись согласованно. Внимательно следите за тем, чтобы не касаться волос и тем более кожи головы. После окончания выполнения круговых движений вновь добейтесь ощущения, что «точки соприкасаются и не соприкасаются», что «ладонь прижата и не прижата».

С помощью этого упражнения можно быстро нормализовать работу нервной системы, активизировать накопленную «жизненную информацию» и проявить скрытые возможности человеческого тела.

Этап 6. Изначальный дух возвращается в лоно

Порядок выполнения упражнения

Выполнение шестого этапа начинается сразу вслед за предыдущим. Выполните упражнения подготовительного этапа. Упражнение выполняется лежа на боку, расслабившись. Левую руку подведите к точке шэньцюэ и слегка прижмите областью точки лаогун. Правую руку подведите к уху так, чтобы мочка уха оказалась между большим и указательным пальцами («подпереть мочку уха областью хукоу»). Затем выполняются следующие действия: «наблюдать цяо» (переводить взгляд с точки цзуцяо на точку шэньцюэ), «считать дыхание» (считать про себя от одного до девяти четыре раза), «слушать дыхание» (всем телом прислушаться к звуку своего дыхания), «ощущать сверхпокой» (представьте себя в лодке с «книгой реки Ло» в руках переправляющимся сквозь туманную дымку над спиной дракона р. Хуанхэ к Фэнлай сяньгэ и обратно)[10].

Примечание

Это — упражнение высокого уровня, в результате выполнения которого «изначальный дух возвращается в лоно». Выполнение этого этапа должно основываться на базе прочных навыков. Это упражнение, кроме полного сосредоточения, абсолютной точности действий, «слияния человека с небом», требует уединенной обстановки и свежего воздуха. Только выполнив эти требования, можно глубоко погрузиться в «ощущение сверхпокоя». «Поток сознания шэньцюэ» будет неиссякаем. Активизировавшийся «изначальный дух» успокоится и «вернется в лоно». Упражнение не только не вызывает «отклонений», но и может открыть в человеке особые способности.

УШУ

Философия — основа ушу

Ши Мин, Сяо Вэйцзя (Виктор Сяо)

_{(Окончание. Начало см. 1992, № 2)}

4. «От приобретенного к врожденному» — обратный жизненный процесс