«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-04 (1995)

При практическом применении Су Джок терапия оказалась столь высоко эффективной, гармоничной и притом безвредной, что можно с полным основанием присоединиться к мнению многих врачей, считающих, что Су Джок терапию следует отнести к крупнейшим открытиям XX века в области естественных методов лечения. Су Джок не просто следующая ступень в классической (корпоральной) акупунтктуре. Это, как химия до появления таблицы Менделеева и после нее. Здесь родилось новое знание, которое в современных условиях катастрофы внешней и внутренней среды человека так ему необходимо. Быстрому распространению Су Джок терапии способствовала также широта показаний и возможностей метода — от легкого недомогания до воздействия на тяжелые поражения внутренних органов (острые кризисные состояния, коррекция конституционных особенностей личности и т. д.).

В основу своего метода проф. Пак Чжэ By положил древнекитайское натурфилософское учение о двух космических принципах инь и ян, о пяти первоэлементах (или пяти стихиях) бытия, а также учение традиционной китайской медицины об энергетических меридианах и точках в теле человека.

Важнейшим законом Природы, открытым китайскими философами в древние времена, является концепция инь-ян, которая лежит в основе всего сущего. Согласно этому закону, в мире есть два начала, две противоположности (закон о единстве и борьбе противоположностей). Инь и ян в Природе не только противопоставлены друг другу, но и обуславливают друг друга. Ян сменяет инь, как день сменяет ночь, и инь переходит в ян, как темноту сменяет свет. Так и человек, являясь органической частью мира, гармонически объединяет в себе начала Неба (ян) и Земли (инь). Природные космические явления отражаются на человеке, а то, что происходит в нем, эхом отдается в Природе и космосе. Инь и ян никогда не находятся в покое, они постоянно воздействуют друг на друга. Например, функционирование органов-ян происходит за счет потребления продуктов питания — инь. Но происходящий при этом процесс обмена веществ осуществляется за счет потребления некоторого количества энергии ян.

Одно из основных положений концепции инь-ян заключается в том, что они не могут существовать друг без друга, как ограничивая, так и дополняя друг друга. Если одна сторона в избытке, то возникает недостаток другой. С другой стороны, при ослаблении одной, соответственно усиливается другая. К категории ян относятся — Небо, Солнце, мужское начало, активное, светлое, твердое, горячее, полное; к инь — Земля, Луна, женское начало, покой, темное, мягкое, пустое, холодное. Эту классификацию можно продолжать без конца. Поэтому для практики Су Джок терапии целесообразно обратить внимание на следующие аспекты принципа инь-ян. Ян заключает в себе подвижность, альтруизм, глубокое дыхание, преобладание выхода над вдохом, острое возникновение заболевания, резко проявляющиеся симптомы, избыточную функцию органа или системы, ухудшение симптомов болезни днем. К ян также относится горячее, сильное, кратковременное, неожиданное, процессы с повышенной динамикой. Ян — функция расширения, стремления вырваться, освободиться, характер движения — центростремительный.

Инь относится к женскому началу с такими характеристиками, как интравертность (обращение к своему внутреннему миру), пассивность, неподвижность, эгоизм, поверхностное дыхание, преобладание вдоха, ухудшение состояния в ночное время, слабость функций, слабо выраженные симптомы, хронические болезни, постепенное нарастание заболевания, ощущение тяжести, усталости. Инь — это все, что тусклое, слабое, холодное, медленное, предсказуемое, ожидаемое, имеющее пониженную активность. Функция инь — сжатие, накапливание, стремление спрятаться, размышлять, уединившись. Иньские органы — сердце, легкие, селезенка, почки, печень, перикард (головной мозг); янские — желудок, толстая кишка, тонкая кишка, желчный пузырь, мочевой пузырь, а также три обогревателя (в Су Джок системе его относят к спинному мозгу).

Поверхность тела делится на инь и ян следующим образом. Если представить человека, передвигающимся в позе млекопитающего на четырех конечностях (рис. 1), то наружная часть тела, освещенная солнцем, будет ян, а внутренняя часть (если человек сгруппируется) будет инь. На кистях ладонные поверхности — инь, а тыльные поверхности — ян.

Рис. 1.Инь и ян поверхности тела