«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-04 (1995)

Больница полностью прекратила использование носорожьего рога в 1992 году после того, как УЗ объявило, что лицензии врачей, выписывающих либо выдающих пациентам препараты с носорожьим рогом, могут быть приостановлены либо аннулированы, а любое лицо, взятое с поличным на продаже носорожьего рога, будет подвергнуто штрафу либо тюремному заключению в соответствии с Законом об охране живой природы. Меры УЗ последовали за официальным объявлением о полном запрете на покупку, использование, продажу и экспонирование носорожьих и тигровых продуктов, сделанным Комитетом по сельскому хозяйству. В апреле 1994 года УЗ провело в различных частях острова четыре встречи с владельцами традиционных китайских аптек с целью разъяснения им новой политики. «Мы понимаем, что запрет на носорожий рог и тигровые кости — это политика правительства, — говорит Чэнь Ли, генеральный секретарь Ассоциации китайской медицины Китайской Республики, представляющей интересы владельцев аптек. — Мы можем не соглашаться с ней, но мы должны принимать ее как реальность».

Меняющееся отношение к традиционной медицине и широкая доступность быстродействующих западных лекарств также оказали влияние на торговлю носорожьим рогом. Как указывает Чжан Сянь-чжэ, «сканол, одна таблетка которого стоит всего 10 центов США, столь же эффективен в качестве жаропонижающего средства, как и порошок из носорожьего рога. И его можно легко приобрести в любой аптеке [западного типа] без рецепта». Фактически, говорит Чжан, сегодня к традиционной китайской медицине редко прибегают для лечения острых заболеваний или внезапных простуд, сопровождающихся высокой температурой, но гораздо чаше — для лечения хронических заболеваний. «В случае острого заболевания человек определенно обратится в больницу западного образца. Он не станет искать помощи у врача — специалиста по китайской медицине, — говорит Чжан. — Да и сам такой врач не будет рисковать, пытаясь лечить такую болезнь, как энцефалит».

Однако не подлежит сомнению тот факт, что, несмотря на новые законы и меняющееся отношение людей, носорожий рог по-прежнему является предметом купли и продажи. Хотя более семи тысяч предпринимателей, связанных с традиционной китайской медициной, подписали обязательство не продавать препараты из носорожьего рога, существуют и такие, кто по-прежнему занимается этим. Некоторые люди продолжают верить, что рог содержит некое таинственное, магическое вещество и что, подобно витаминам, он способен оказывать благотворное воздействие на организм человека, укрепляя его здоровье и придавая ему силы. «Это — своего рода вера, которая существует независимо от данных, которыми располагает наука», — замечает Чжан Хун-жэнь, руководитель специальных программ УЗ.

Подобных взглядов придерживаются преимущественно люди более старшего возраста и с более низким уровнем образования, говорит Чжан, и они, в общем, склонны верить, что лекарство должно обладать некими чудесными свойствами лишь в силу того обстоятельства, что оно изготовлено из какого-нибудь экзотического животного или с использованием какого-нибудь другого редкого ингредиента. «Чем животное более редкое, полагают они, тем лучше», — говорит Чжан. Примером подобных взглядов может служить отношение к тигровым костям. Традиционно они использовались в Китае для лечения ревматизма, однако ныне им приписывают различные мистические свойства, в том числе — свойство укреплять мужскую силу. Носители этих взглядов, считает Чжан, — это, в общем, те же люди, которые недавно занимались тем, что рекламировали «замечательные» оздоровительные свойства мочи. «Если вы скажете такому человеку, что питье воды поможет ему излечиться от недуга, он этому не поверит, — говорит он. — Но, если вы скажете ему, что прием мочи исцелит его, он определенно последует вашему предложению. Когда люди верят, что данный ингредиент обладает какой-то магической силой, их очень трудно удержать от его использования».