«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-04 (1995)

Сунь Сымяо — известный фармацевт эпохи Тан, которого называли «владыкой лекарств». Сунь Сымяо является автором многих трудов по медицине, среди которых «Цянь цзинь яо фан» («Тысяча важных рецептов»), «Фу шоу лунь» («О счастье и долголетии»), «Шэ шэн чжэнь лу» («Истинные записки о пестовании жизни»). Благодаря собственному опыту, методом проб и ошибок он пришел к созданию цельной оздоровительной системы. Сунь Сымяо говорил: «Ходить надо подобно гусаку, говорить — громко, подобно колоколу, спать — подобно льву. Для того, чтобы сохранять здоровье, надо придерживаться трех ограничений: не гневаться, не поддаваться на соблазны, не пить». Такой образ жизни способствует укреплению здоровья, является хорошей профилактикой от многих болезней. Когда Сунь Сымяо исполнилось сто лет, к нему с поздравлениями пришли земляки и попросили раскрыть им секрет здоровья. Сунь Сымяо ответил: «Главное для сохранения здоровья, чтобы уши не слушали что попало, чтобы уста не болтали зря, чтобы тело не двигалось бездумно, чтобы сердце не было занято пустыми мыслями». Познав секрет «пестования жизни», великий врач прожил 101 год. За свою долгую жизнь он спас множество людей, за что заслужил уважение потомков.

Люй Дунбинь с детства выделялся своими выдающимися способностями, но дважды потерпел неудачу, когда приезжал в столицу для сдачи экзаменов на ученую степень цзиньши. Люй Дунбинь отправился странствовать с целью овладеть истинным мастерством «укрепления тела и пестования естества». В 64 года он повстречал Чжун Лицюаня, который передал ему свой секрет здоровья. Люй Дунбинь уединился в горах Чжуннаныпань, где, в результате упорной работы над собой, постиг всю глубину метода «пестования жизни», за что был признан одним из «восьми святых». Он считал, что человек состоит из двух начал: «прежденебесного» (врожденного) и «посленебесного» (приобретенного). «Прежденебесное» начало поселяется в человеке еще в чреве матери, а «посленебесное» приходит после рождения. Долголетие человека тесно связано с «прежденебесным» началом, но, что еще более важно, во многом определяется усилиями по «укреплению тела и пестованию естества» в «посленебесный» период. Человек обладает «тремя ценностями»: «семенем», «духом» и ци. Для продления жизни следует «сохранять семя», «пополнять ци» и «экономить дух». Люй Дунбинь отправился к людям, чтобы открыть им истину: не следует прельщаться достатком, не нужно гнаться за славой и выгодой. Только глупцы могут стремиться к богатству и славе, и век их будет короток. Люди, наделенные здравым смыслом, основные усилия сосредоточивают на «пестовании жизни» и, следуя по этому истинному пути до конца, обретают здоровье и долголетие.

Су Ши — один из величайших литераторов и каллиграфов эпохи Северная Сун. Несмотря на то, что его жизнь была полна невзгод, физические страдания не сломили его. Благодаря «пестованию жизни» по методу даоинь, он всегда чувствовал себя легко и свободно. Су Ши посвятил изучению этого метода всю жизнь и пришел к выводу, что главное условие сохранения здоровья — сочетание физических нагрузок (труда) и покоя (отдыха), а также воздержание от гнева, коварства и алчности, без чего невозможно достичь долголетия. В качестве напоминания самому себе о необходимости следования принципам «пестования жизни» Су Ши повесил на стене своего жилища свиток со стихотворением: «Пересаживаясь из паланкина в карету, имеешь шанс заработать воспаление; проводя время в спальне и чистых покоях, заработаешь жар или лихорадку; белоснежные зубы и тонкие брови — удар по естеству; сладкая, нежная, жирная и плотная пища — яд для желудка». Су Ши обращал большое внимание сбалансированному питанию. Ему принадлежит изречение: «Овощи ценнее восьми сокровищ». Су Ши является автором методики «ароматный источник», включающей упражнения на сочетание ходьбы и отдыха и направленной как на профилактику заболеваний, так и на их лечение.

Шао Юн — известный философ эпохи Северная Сун. Шао Юн был большим специалистом по сну, считая его залогом здоровья. Обобщив опыт предшественников и собственные наблюдения, он написал специальный труд «Мэн цинь инь» («Песнь о сне»), в котором, в частности, говорится: «Если испуган — не уснешь, если опечален — не уснешь, если травмирован — не уснешь, если болен — не уснешь, если влюблен — не уснешь. Уснуть можно только в покое. Причина бессонницы коренится в усталости, причина хорошего сна — в отстраненности». Сам Шао Юн перед сном не пил спиртного и чая, обходясь легким ужином, и обязательно омывал ноги. Он полагал, что ноги обязательно следует мыть один раз в день, поскольку теплые ножные ванны стимулируют циркуляцию ци и крови, успокаивают возбуждение головного мозга. Спал Шао Юн на правом боку, поджав ноги. Делал он это для того, чтобы во время сна не сдавливались сердце и желудок, а тело было свободно и расслабленно. Время отхода ко сну и пробуждения, по его мнению, должно изменяться в зависимости от времени года, но в любом случае следует рано ложиться и рано вставать.