«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-04 (2003)

С этим меридианом связаны головные боли, боли в спине и пояснице, затрудненность мочеиспускания, геморрой и недержание мочи.

Ручной цзюэ-инь меридиан перикарда

Внутренний ход меридиана начинается в груди, в околосердечной сумке (в перикарде), спускается вниз, пронизывает диафрагму и соединяется с «тремя обогревателями» в животе (рис. 40).

Наружный ход меридиана начинается в груди, поднимается к точке тяньчи, находящейся в области подмышки, огибает подмышку и по внутренней стороне руки проходит точки тяньцюань, цюйцзэ, цемэнь, цзяньши, мэйгуань, далин, входит в точку лаогун в центре ладоней и заканчивается в точке чжунчун на кончике среднего пальца.

Меридиан имеет отношение к болям в сердце, раздражительности, болям в груди, теснению в груди, умопомешательству, опухолям в подмышечной впадине, пожелтению глаз и покраснению лица.

Ручной шао-инь меридиан «тройного обогревателя»

Меридиан начинается в точке гуаньчун безымянного пальца и следует вверх по руке. В точке дачжуй он пересекается с меридианом думай. Далее меридиан проходит вперед в надключичную впадину и, разделяясь, входит в грудь, соединяется с перикардом, пронизывает диафрагму и подключается к «тройному обогревателю» (рис. 41).

Одно ответвление меридиана выходит из точки шаньчжун (середина груди), поднимается вверх по шее к участку за ухом. Далее оно огибает ухо сверху и идет вниз к щеке, достигая нижней части глазницы. Второе ответвление из-за уха входит в него, выходит спереди и соединяется с первым ответвлением у щеки, достигая внешнего уголка глаза.

Меридиан связан в основном с болезнями уха, с болью в глазах, с болезнями горла, с опуханием щек, со вздутием живота, с отечностью, с болями на внешней стороне плеча.

Ножной цзюэ-инь меридиан печени

Наружный ход меридиана начинается в точке дадунь на большом пальце ноги, поднимается вверх по подъему стопы и по внутренней стороне ноги доходит до полового органа, который огибает, и входит в полость живота, в печень, соединяясь также с желчным пузырем. Меридиан пронизывает диафрагму, разветвляется по боку и далее по задней стороне дыхательных путей входит в горло, соединяется с «системой глаз». Далее он продолжает подниматься вверх ко лбу и соединяется с меридианом думай в области макушки (рис. 42).

Одно ответвление внутреннего хода меридиана выходит из печени, поднимается вверх через диафрагму, входит в легкие, где соединяется с ручным тай-инь меридианом легких. Второе ответвление идет от «системы глаз» вниз в щеку и огибает губы.

Меридиан имеет отношение к таким симптомам и заболеваниям, как боли в верхней части головы, сухость в горле, переполнение в груди, грыжа, тошнота, боли в пояснице.

Ножной шао-инь меридиан желчного пузыря

Меридиан начинается в точке туицзыляо, идет вверх по виску, поворачивает назад и опускается в заушную область (рис. 43). Далее он следует по задней стороне шеи до плеча, где в точке дачжуй соединяется с меридианом думай, и вперед, где входит в точку цюэпэнь (в центре ключичной ямки).

Ответвление меридиана, начинаясь в заушной области, идет в ухо, выходит спереди уха и уходит за внешний угол глаза. Другое ответвление начинается у внешнего уголка глаза, идет вниз, затем вверх под глазницу. Далее оно тянется вниз к шее и еще дальше вниз в грудь. Это ответвление пронизывает диафрагму, соединяется с печенью и уходит в желчный пузырь. По внутренней стороне боковой поверхности тела оно доходит до канавки между животом и бедром, огибая гениталии по краю зоны волос, горизонтально входит в область тазобедренного сустава. Еще одно ответвление меридиана из надключичной впадины идет в область подмышки, по боковой стороне груди спускается вниз, проходит точки жиюэ, цзюйляо, хуаньтяо и идет далее вниз по бедру и внешней стороне колена, проходит точку цюсюй на передней стороне внешней лодыжки и по подъему стопы достигает точки цяоинь.

Меридиан имеет отношение к таким заболеваниям и симптомам, как мигрень, опухание и боли в подмышечной области, горечь во рту, рябь в глазах, боли в челюсти, боли в бедре и с внешней стороны колена.

_{(Продолжение следует)}

Даосская эзотерика и восточная мистика

Нань Хуайцзинь

Ориентируясь на философские принципы традиционной китайской медицины, продолжим исследование ее теоретических основ.

На этом этапе мы должны временно оставить «Книгу перемен» и перенести свой взгляд на «пять первоэлементов», на «небесные стволы» и «земные ветви», потому что теории об инь и ян, о «пяти первоэлементах», «стволах и ветвях», слившиеся с даосским учением, составляют идеологическую базу китайской медицины, что подтверждается частым упоминанием о них в медицинской литературе. Без понимания этих теорий довольно трудно разобраться в существе рассматриваемых в медицинской литературе вопросов.

Рассказывал ли Цзоу Янь «сказки»?