«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05-06 (2001)

Соединение мужчины и женщины соответствует природному естественному закону существования неба и земли, инь и ян, поэтому человек не должен полностью подавлять в себе половое влечение. Это негативно отражается на его физическом и душевном здоровье.

2) Соединение инь и ян ценно, когда происходит по закону.

Под законом понимается гармоничность и частота половой жизни, воздержание и другие особенности. Только следование определенным правилам половой жизни может сделать ее полезной для здоровья.

3) Ничем не сдерживаемая страсть вредит здоровью.

Половая жизнь должна быть умеренной, неумеренность травмирует организм и может привести к преждевременной смерти.

Половую жизнь нельзя игнорировать, страсть не должна быть безмерной

1. Потребность человека в половой жизни

Потребность в половой жизни и половое удовлетворение являются инстинктивно присущими человеку. Совокупление двух полов представляет собой начальный момент детородного процесса, процесса размножения, а также нормальную физиологическую функцию.

В трактате Гао Ляня (эпоха Мин, XIV–XVII вв.) «Цзуньшэн бацзянь» половая жизнь уподобляется такой непреложной закономерности, как естественная смена времен года в природе, которую нельзя насильно прервать. Длительное подавление желания, воздержание от половой жизни рассматриваются как действия, направленные наперекор законам природы, способные привести к преждевременному угасанию половой функции. Об этом упоминается в трактате «Сушойцзин»: «Небо и земля открываются и закрываются, инь и ян переходят друг в друга, человек существует благодаря инь и ян, следующим за сменой времен года. Если возникающее желание не удовлетворять, то дух-шэнь и ци не будут распространяться, инь и ян пребудут разделенными, не произойдет их самопополнения».

«Искусство спальни» всегда ставило на первое место принцип естественности половой жизни, а уже затем направляло ее на цели оздоровления и получения полового удовольствия. Такой подход не лишен оснований. Например, во времена, когда в Китае половая жизнь воспринималась как нечто мистическое, таинственное, люди говорили о ней тайком, «искусство спальни» рассматривалось как что-то аномальное и вредное. Затем, вслед за распространением научных знаний и культуры постепенно стало исчезать и ненормальное отношение к половой жизни. Вопросы взаимоотношения полов стали рассматриваться с научных позиций.

Немаловажно отметить, что половая жизнь есть необходимое условие нормального воспроизводства себе подобных. Без половых контактов невозможно деторождение. Поэтому вместе с укреплением здоровья «искусство спальни» всегда уделяло большое внимание способам зачатия. В трактате «Фужэнь микэ» говорится: «Для деторождения надо, чтобы ян было крепким, не вялым; чтобы инь было в ожидании, но не долго; чтобы инь и ян встречались легко и свободно, чтобы семя и кровь соединялись прочно. В таком случае зачатие проходит легко. Если ян слабо, оно не сможет свободно опуститься в инь; если инь недостаточно, оно будет не в состоянии подняться до соответствия ян. Инь и ян останутся разделенными, и зачатия не произойдет».

2. Оптимальная половая жизнь полезна для здоровья

Даосское «искусство спальни» имеет целью здоровье и радость, получаемые от половой жизни, и, таким образом, свидетельствует о пользе умеренной половой жизни для здоровья.

Так, еще в письменах эпохи Хань (III в. до н. э. — III в. н. э.), найденных в местечке Мавандуй, говорится, что животворная сила человека, его «рождающая ци», заключена в семенной жидкости. Если семенная жидкость «заперта», то «все меридианы прорастают болезнями»; если она «не созрела», человек не готов к зачатию. То, что нормальная половая жизнь является условием физического и психического здоровья человека, — не только постулат «искусства спальни», но и аксиома современного научного знания. Эмоциональное состояние человека и интимные отношения тесно связаны. Озабоченность, ненависть, страх приводят человека в состояние чрезвычайного психологического напряжения. В результате затрудняется доступ крови к половым органам и нормальный половой акт становится невозможным. Скопление семенной жидкости, кроме того, приводит к избыточному сосредоточению крови в отдельных частях тела, к «непроходимости» сосудов, что является причиной болей в пояснице и спине, хронических заболеваний предстательной железы. Поэтому люди, имеющие недостаточную половую жизнь, часто болеют и не отличаются долголетием.