«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05 (1997)

Суть верований древних — радость прославления богов, давших жизнь. Мольбище так и называлось русами Радогоще, одного корня со словом радость. “Мы должны на Радогоще около богов радоваться и плясать, и венки подбрасывать к небу, и петь славу богам творя” (6, с. 211).

Будучи землепашцами, русы праздновали завершение жатвы. “И если иной не удержит своего естества в этот раз и скажет безумное — это от Чернобога. А другой получит радость — это от Белобога” (6, с. 211). Как можно понятнее выразить суть веры Богу?

Самоощущение себя внуками Дажьбога русами не позволяло нести другие жертвы богам, кроме растительных даров Природы-Матушки. “Боги русские не берут ни жертв людских, ни животных, только плоды, овощи, цветы и зерна, молоко, питную сурью, на травах забродившую, и никогда живую птицу, рыб” (6, с. 256). Конечно, это важное свидетельство “Велесовой Книги” о вегетарианстве древних. Так же как выделение в отдельный народ рыбоедов-косгобоких.

“В старые времена рыбоеды нас оставили, не желая идти в наши земли и говоря, что им и так хорошо. И так они погибли и не стали плодиться с нами, умерли, потому что от неплодных ничего не осталось. И неизвестно (ныне) о тех косгобоких, которые ждали помощи от самой Сварги и перестали трудиться, и вышло так, что они были поглощены лирами. И тут мы сказали, что это правда, что ничего от них обоих не осталось, так как лиры были поглощены нами — и не имеем мы теперь их” (6, с. 203).

Читая эти строки, понимаешь, что труд был необходимой частью жизни и веры русов. Чувствуешь их веротерпимость к загадочным родственникам рыбоедам-костобоким, охваченным, вероятно, религиозным аскетизмом, что говорит о развитой форме веры. Видишь способность русов ассимилировать другие народы, сохраняя при этом свою суть — суть внуков Дажьбога.

Все жизни Полубогов находятся между собой в причинно-следственной связи. Голос Всевышнего говорит так: “Велес! Битва твоя с Кащеем будет вечной!.. Пусть в одном своем воплощении вечно будешь ты здесь сражаться, а в другом вместе с Вилой Сидой будешь праздновать ты победу!” (2, с. 270). Жизнеутверждающий оптимизм, вера в победу сил Света чувствуются в этих строках. Сопричастность божественному, высокому ощущаешь, когда их читаешь.

А сколь смиренно Боги и Полубоги воспринимают Волю Всевышнего и Волю Судьбы. В этом отношении глубоко символична история Бога Ра, завещавшего трон свой Хорсу Великому, а старшего сына Велеса пославшего в изгнанье. Потом Ра повинился в этом перед Небесной Коровой Земун, которая, осерчав, на рога его подняла. Так стал Ра Небесной рекою… Вот что было потом: “Как узнали о воле Ра Велес Мудрый и Вила Сида, завернулися в бересту и отправились в лес дремучий.

Хоре за ними бросился следом, как догнал их — пал на колени:

— Брат мой! Велес! Прошу вернись и займи трон Красного Солнца! Старший ты — и трон твой по праву!

Но ответил так Мудрый Велес:

— Pa-отец решил по-иному. Нам же следует подчиниться и его исполнить желанье.

И сказал тогда Хоре Великий:

— Дай тогда мне свои сапожки — я на трон их златой поставлю, чтоб твоим мне именем править!

Дал тогда Бог Велес сапожки” (2, с. 263–264).

Смирение, таким образом, помогает сохранить любовь между братьями и мир в царстве-государстве.

Гордыня же оборачивается для праславян в прямом смысле смертным грехом. Суровая Сива (здесь сразу вспоминается разрушающий Бог Шива из Индийских Вед) наслала на них чудовище Ламию, их пожиравшее. “Перед Сивой вы все провинились, и напрасно вы возгордились!”, — кричала, пролетая над Царьградом в темных тучах Л амия” (2, с. 372).

Бог Шива помогает индусам разрушить, разрешить их проблемы путем самосовершенствования. Не такова ли и роль Суровой Сивы, вынуждающей древних славян побороть в себе гордыню, чтобы не стало смерти?

Наши предки из глубины эпох помогают нам понять что-то очень важное. Жизненно важное. Иначе именно к нам С ЛУЧА РА-Солнца не спустились бы Веды.

Видимо, пришло время, наконец, понять, почему погибла предыдущая цивилизация или раса, чтобы не повторить ошибок Атлантов. Отголоски о судьбе Атлантиды хранят в себе Русские Веды. Есть в праславянском былинном эпосе богатырша Усоньша, спящая в райском саду. А из подмышек у нее растут три яблони с молодильными яблоками, которые срывает Иван-царевич. Здесь очевидно сходство с древнегреческим мифом о саде Гесперид и титане Атланте, охраняющем его. За яблоками в этот сад отправлялся Геракл.

Есть и великан-гора Святогор. Как и Атлант, держит он на своих плечах небосвод.