Цитаты из русской истории. От призвания варягов до наших дней. Справочник

Выражение восходит к редакционной статье «Правды» «Об одной антипатриотической группе критиков»: «Эти критики (...) являются носителями глубоко отвратительного для советского человека, враждебного ему безродного космополитизма»; «Безродные космополиты подвергают атакам искусство Художественного театра и Малого театра – нашей национальной гордости». «Правда», 28 янв. 1949 г., с. 3.

Выражение «cosmopolitan critics» встречалось у Бенджамина Дизраэли: «Критиканы космополиты, друзья любой страны, кроме своей собственной» (речь в лондонской ратуше 9 нояб. 1877 г.). Knowles, p. 269.

См. «Безродные космополиты» Ж-4).

Кровавое воскресенье.

Выражение появилось в русской печати вскоре после событий 9 янв. 1905 г. Напр.: «Освобождение» (Штутгарт), 12/25 янв. 1905, № 64, с. 236.

В Англии «кровавым воскресеньем» («Bloody Sundey») было названо 28 нояб. 1887 г., когда на Трафальгарской площади в Лондоне полиция разогнала демонстрацию социалистов, убив несколько человек.

Кровавый навет.

«К русскому обществу: По поводу кровавого навета на евреев» – под этим загл.м было опубликовано письмо группы русских писателей (Л. Андреева, А. Блока, М. Горького, В. Короленко и др.) в связи с делом Бейлиса. «Речь», 30 нояб. 1911, с. 2. «Кровавый навет» – утверждение, будто у евреев существует ритуал употребления в пищу крови христианских младенцев.

Кто потерял Россию?

По видимому, фраза возникла в среде американской политической элиты в конце авг. 1998 г., сразу после российского дефолта. «Кто потерял Россию?» («Who lost Russia?») – заголовок статьи Джонатана Бродера (J. Broder) в журн. «Салон» от 1 сент. 1998 г.; затем – название книги Джорджа Сороса (2000).

Кукуруза королева полей.

Первое зафиксированное упоминание – в тексте плаката: «Кукуруза – королева колхозных полей!» (начало 1958 г.). Позднейшая форма: «Кукуруза – царица полей».

См. «Пехота – царица полей» (Ан 346).

Культ личности.

В письме к В. Блосу от 10 нояб. 1877 г. К. Маркс заявлял о своем «отвращении ко всякому культу личности» (букв.: «культ каких либо лиц», «персон» – Personenkultus). Маркс-Энгельс, 34:241. Обвинение в «Personenkultus» адресовали Ленину участники группы «Борьба» уже в начале 1900 х гг. «Искра», 10 марта 1902 (заметка Ленина «О группе «Борьба»«); Ленин, 6:359. Выражение «культ личностей» (калька с «Personenkultus») в 1930 е гг. встречалось у Сталина: «...Книжка [«Рассказы о детстве Сталина»] имеет тенденцию вкоренить в сознание советских детей (...) культ личностей, вождей, непогрешимых героев» (письмо в Детиздат от 18 фев. 1938 г.; опубл. в конце 1953 г.); «Подобные начинания ведут к усилению «культа личностей», что вредно и несовместимо с духом нашей партии» (резолюция начала 1930 х гг. на просьбе предоставить архивные материалы для выставки, посвященной Сталину). «Свободная мысль», 1993, № 10, с. 29; История и сталинизм. – М., 1991, с. 283.

Выражение «культ личности» использовалось в политической публицистике (не только «левой») времен революции и Гражданской войны: «И наиболее «сознательным» избранникам демократии не удалось уйти от культа личности Церетели. (...) В России революционная демократия боится власти большинства и почитает отдельные личности! Пусть даже эти культы скоро исчезнут, появятся новые: русская демократия – все еще «толпа», и ей нужны «герои»« [9] (П. Сурмин (Н. В. Устрялов), «В тумане будущего»). «Утро России», 24 сент. 1917. «Революционный класс никогда не может впасть в грех культа личности» (Б. Кун, «Пензенский памятник» – о первом памятнике Марксу в России). «Правда», 28 апр. 1918.

Сразу после похорон Сталина, на заседании Президиума ЦК 10 марта 1953 г., Г. М. Маленков заявил, что «многое шло по линии культа личности». Одесский М., Фельдман Д. Поэтика «оттепели». (...) Идеологема «культ личности» // Вопросы литературы, 2004, № 5, с. 92. В передовице «Правды» от 10 июля 1953 г. в связи с арестом Берии упоминалось о «вреде и недопустимости культа личности». Применительно к Сталину о «культе личности» в открытой печати стали говорить после доклада Хрущева на ХХ съезде КПСС (См. Х 7).

В начале ХХ в. «культом личности» нередко называли индивидуалистические настроения в области искусства; возможно, имелось в виду французское выражение «Cult de moi» («Культ своего «Я»«) – загл. романа французского писателя Мориса Барре (1892). Напр., 20 июля 1904 г. Л. Толстой говорил о «культе личности» у М. Горького. Гольденвейзер А. Б. Вблизи Толстого. – М., 1922, т. 1, с. 129. А в «Кратком курсе» истории ВКП(б) (1938), гл. IV, 2, осуждались писатели, которые после 1905 г. «оплевывали революцию, воспевали предательство, воспевали половой разврат под видом «культа личности»«. История ВКП(б). Краткий курс. – М., 1945, с. 97.

Культурная революция.