Цивилизация майя

Храм Фресок (Templo de las Pinturas). Это двухэтажное здание лучше всего сохранилось в Тулуме (рис. 4.1.16). Археологи обозначают его как структуру 16. Храм Фресок расположен к западу от Кастильо напротив дома Колонн. Такое название дано из-за уцелевших цветных росписей, найденных в храме. В первоначальном варианте здание имело всего одну комнату – 2,5×3 м. Позднее она была обрамлена с трех сторон колоннадой, так что фасад составил уже 8,5 м. Верхняя комната явилась поздним дополнением. Сюда ведёт лестница с южной стороны. Контур постройки частично определяется внутренним сводом бутылкообразной формы, исходная линия которого идет гораздо ниже, чем исходная линия обычного ложного свода более раннего периода. Скат наружной стены действительно является несущим элементом и призван уравновешивать внутренние своды.

Рис. 4.1.16. Храм Фресок. Вид с юга

Верхний ярус декорирован красными отпечатками ладоней. Нижний этаж представляет собой внутреннее святилище, окружённое колоннадой. Внутреннее помещение нижнего яруса – это самая старая часть храма. Его наружная стена украшена фресками, в то время как фасад храма декорирован тремя штуковыми фигурами в нишах, барельефами и масками. Среди изображений вновь встречается Нисходящий бог (рис. 4.1.17). Как и в Кастильо, он помещён в центр фасада. На этот раз бог изображён на фоне цветов, которые видны позади его рук и ног. По углам нижнего яруса храма Фресок расположены маски с лицом старого божества (рис. 4.1.18). Есть предположение, что они изображают лик бога дождя Чаахка. Они могут относиться к так называемому позднему стилю – без длинных носов, которые встречаются, например, в Ушмале и Чичен-Ице. Согласно другой гипотезе, глаза масок сделаны в форме иероглифов «Т680». Этот иероглиф предположительно читается как «чуваах». В постклассический период началось почитание так называемого бога торговли, который обозначается, как бог M. Его имя предположительно читается как Чуваах. Поэтому маски, возможно, изображают не Чаахка, а бога М. Однако несмотря на развитие коммерции в Тулуме, более нет никаких свидетельств, что храм Фресок был связан с торговлей. Маски окружены элементами в стиле миштека-пуэбла, характерного для Центральной Мексики. Перед храмом находится небольшая стела с алтарём. На ней стоит дата катуна 2 Ахав (1263 год).

Фасад нижнего яруса отделан двумя карнизами в верхней части стен. Оба пересекают маски: верхний – выше глаз, нижний – под носом. На них видны остатки штуковых украшений, в том числе концентрических кругов и цветов, из которых изливаются по две струи. На главном фасаде между карнизами располагаются штуковые фигуры и три ниши с изображениями богов. Верхний храм имеет три карниза. Первый отделяет нижнюю скошенную часть стен. Он гладкий, состоит из одного бордюра. Выше находится прямой участок стены с остатками красной краски. Второй и третий карнизы по конструкции такие же, как и первый. Они находятся в верхней части стен. Самый верхний участок стен скошен кпереди и кнаружи. Над главным входом в верхний храм находится ниша с изображением бога.

Фрески храма, как и других сооружений Тулума, раскрашены в красный, жёлтый и синий цвета. Они расположены на северной и западной стенах, а также отдельные фрагменты сохранились на других стенах. В общей сложности уцелело около половины первоначальных изображений. Контуры фигур нанесены чёрной краской. Фрески разделены на несколько уровней. Нет никакого сопровождающего текста, поэтому мы можем лишь предполагать их содержание. Манера изображения фигур на фресках близка к стилю миштека-пуэбла и напоминает рисунки из «Парижского кодекса» и «Мадридского». Предполагается, что они были созданы около 1450 года. Среди изображённых персонажей – бог Ицамна и богиня Луны Иш Чель (богиня О), держащая двух маленьких богов дождя Чаахков. Другое изображение богини показывает её с веретеном в головном уборе, крепко сжимающей змею. Бог К (К’авииль) изображён здесь в виде крылатого создания на конце полоски неба. Главные темы фресок – церемонии, связанные с маисом, смерть и возрождение. Среди персонажей на фресках есть и типично центральномексиканские боги, например, некоторые учёные считают, что в храме изображён Тескатлипока, бог войны науа. Его культ переживал расцвет в 1400–1450 годах. Среди персонажей фресок есть также бог без глаз с чёрной раскраской на лице, удлинённым украшением в носу и серьгой в виде змеи в ухе. Плетёные мотивы на фресках, возможно, являются символом пуповины. Здесь также имеются знаки Солнца, лучей, Венеры, а также стилизованные изображения пещер.

Рис. 4.1.17. Декор фасада храма Фресок. Слева – фигура Нисходящего бога

Рис. 4.1.18. Маска в углу фасада храма Фресок