Способность правильно читать и писать иероглифические надписи в данном регионе к этому времени стала сильно ограничена. Это обстоятельство объясняет наличие в городе нескольких памятников с псевдоиероглифами (например, на площади Птиц). Эти символы должны были произвести впечатление надписи, но на самом деле ничего не обозначали.
Примерно полдюжины стел было собрано на ныне закрытой для посещения платформе стел западнее Женского монастыря. Они, как и немногие другие монументы, имеют более или менее понятные даты в стиле Ахав, которые содержат название к’атуна (календарного цикла из двадцати лет). Все они приходятся на промежуток времени между 810 и 928 годами. Стелы подверглись значительной эрозии, так что порой можно прочесть только короткие отрывки некалендарной информации, или тексты вовсе не могут быть прочитаны. Другие монументы могут нести по одному календарному символу. Камни свода в Ушмале обычно не покрывали рельефами, а раскрашивали. Росписи по большей части обвалились вместе со штуковой облицовкой.
Сохранившиеся даты Ушмаля:
– монумент 3 с кладбища – 11.10.831 г. или 7.10.844 г.;
– стела – 17. 04.02.896 г.;
– кольцо на площадке для игры в мяч, северная сторона – 14.01.905 г.;
– кольцо на площадке для игры в мяч, южная сторона – 15.01.905 г.;
– камень свода Восточного здания Женского монастыря – 04.10.906 г.;
– камень свода пристройки к Женскому монастырю – 10.08.907 г.
Здания Ушмаля
Пирамида Волшебника. Пирамида имеет четырёхугольное основание со скруглёнными углами (рис. 2.2.2). Она облицована грубо отделанным камнем. Высота её около 35 м. С пирамидой связана одна легенда. Неподалеку от Ушмаля в селении Нохпатжила жила могущественная колдунья. Ей понравились дворцы города, и она захотела, чтобы в них жил её собственный наследник. Для этого сделала из трав и змеиного яда яйцо, и из него вылупился человечек – ее сын. Мальчик быстро взрослел. За один год он научился всему, что нужно человеку для жизни. Но он так и не вырос, а оставался карликом. Колдунья послала сына к правителю Ушмаля. Царь с любопытством оглядел смешного человечка и спросил, что привело его во дворец. Карлик ответил, что желает состязаться с владыкой. Правитель подверг карлика ряду испытаний, и тот прекрасно выдержал их. Властителя Ушмаля это разгневало, и он приказал карлику за одну ночь построить новый роскошный дворец. Но карлик сам был волшебником, и когда утром властелин проснулся, то увидел великолепное здание, которое стоит в Ушмале и поныне. А поскольку и это испытание карлик выдержал, ушмальскому правителю пришлось принять дерзкий вызов, который бросил ему волшебник. Для поединка, состоявшегося во дворе дворца, на котором присутствовала вся знать и жречество, индейский вождь избрал особый вид оружия – твердые, как кремень, орехи кокойоль. Соперники, так установил властелин, должны были расколоть орех собственной головой. Первым должен был сделать это карлик. Но, охраняемый волшебством своей матери-колдуньи, он остался невредимым. Твердые кокойоли раскрылись сами. Теперь была очередь правителя. Он со всей силой стукнул орехом по лбу и упал наземь замертво. Так карлик стал царём Ушмаля. И потомки его правили Ушмалем до тех пор, пока блистательная столица не была покинута. А мать-колдунья удалилась в темную пещеру неподалеку от Мани и жила там еще много десятков лет в обществе змей. Кроме великолепного дворца, ставшего его резиденцией, волшебник захотел построить и собственную пирамиду. Это и есть пирамида Волшебника.
Рис. 2.2.2. Пирамида Волшебника и площадь Птиц
В строительстве выделяют по меньшей мере пять фаз (рис. 2.2.3).
Храм I (рис. 2.2.4). Самая старая фаза строительства. Это было, скорее всего, отдельно стоящее здание, образующее сейчас восточную границу площади Птиц. Построено оно было в классическом стиле Пуук. В нём имелось два ряда по пять комнат в каждом. Причём попасть в задние помещения можно было, пройдя через передние.
Рис. 2.2.3. Этапы строительства пирамиды Волшебника
Рис. 2.2.4. Остатки храма I лежат у основания пирамиды Волшебника. Здесь видны все элементы декора фасада (см. в тексте)