Цивилизация, машины, специалисты. Человейник. Инсектоиды

Многомерность — понятие системное, т. е. его можно применять как инструмент почти ко всем возможным ситуациям, как эволюцию: не только к живым существам. В управлении миром, например, тоже наблюдается многомерность. Миром управляет не одна нация, не одно государство, не один племенной союз. Есть управляющие миром нации, и при этом есть управляющие миром государства, и есть племена, управляющие государствами, и при этом они взаимосвязаны в управлении. Эта двумерная — по минимуму двумерная — система опирается на множество наций, государств, племенных союзов, отдельных кланов. Инструментов второго порядка — корпораций, банков, правительств, организаций — еще больше. Эта система существует пока что, и пока что она сложна. Сложные системы эффективны в сложных задачах. Контроль над миром с целью регулирования и распределения ресурсов — (управление постепенно утрачивается, но это из-за потери смыслов) — это сложная задача.

Утрата измерений людьми ведет к утрате измерений группами. Нация в процессе жизни постоянно теряет измерения, проходя через бутылочные горлышки, пока не превращается в массу, которая одномерна.

Программирование людей

Человек программируется на большую часть своих параметров, почти полностью. Любой человек. Но некоторые люди, в частности так называемый человек массы, программируется полностью. И не может перезаписать свою программу. С ним может случиться глюк программы, и он слетит с катушек. Но это будет не контролируемый им глюк. Тогда возникает вопрос — а насколько он человек, если он полностью программируется?

У каждого человека есть зона программирования и зона свободы воли. Все люди программируются, потому что все содержат машинную часть. Вроде бы речь идет только о степенях управляемости; но количество может переходить в качество. Есть люди, у которых программируется всё; причем сложно сказать, толи у них есть только машинная часть, толи у них и человеческая часть программируется. (Тогда ведь она какая-то не совсем человеческая?) Получается, что программируемое нечто двуногое есть, а свободы воли у него нет, да и представления о свободе выбора у него нет. Считается, что человек должен иметь свободу воли, чтобы манифестировать через это свою человечность.

Возможности программирования целостного здорового человека очень малы. Потому что он запрограммирован на жизнь изначально, и потому что он обладает мышлением. Ему дают программный код, а места в голове заняты, там уже свой код сидит. И здоровое мышление работает как антивирус. А массовый человек изначальную жизненную программу (инстинкты как направление) утратил, и новые программы встают на это свободное место размером с сознание, в котором ощущается пустота. Мышлением этот человек обычно не обладает. И вообще близок к клиническому идиотизму в вопросах понимания мира.

Если человек не понимает причин и следствий, то они выпадают из его зоны свободы выбора, он уже не может что-то выбирать с их учетом. Выпадают и мораль, и добро-зло, и большое-маленькое, и реальное-нереальное… почти все выпадает, и ничего не остается. Тогда начинают работать встроенные программы, а снаружи начинают записываться программы внешние.

Программирование — оно от природы, все природные взаимодействия запрограммированы. Насекомые программируются запахами — почувствовав запах, они исполняют соответствующие действия. Млекопитающие и в том числе люди программируются образами. Вид ребенка приказывает: возьми меня и заботься обо мне. Женщины с легкими формами умственной отсталости и со слабым самоконтролем этот самоконтроль тут же теряют и воруют детей. Но это просто сильная программа, лишающая свободы воли. На выборах современному избирателю показывают образ, подобно образу ребенка, образ отдает приказ внутренней машине, подобно «возьми меня», и избиратель идет голосовать за того, за кого приказано в образе.

Реклама — это программирование; не важно, товарная или политическая. Если человек положительно реагирует на всю рекламу, то о свободе воли говорить сложно. Но тогда насколько он вообще человек, а не машина — возникает вопрос; если он еще и не выражает эмпатии — тогда он 100 %-машина. Человек может быть человеком и на одной эмпатии, да, поскольку она есть основа человечности; но без свободной воли, которая происходит от свободы выбора, которую еще и надо увидеть — это человек только этического плана, но никак не политического и не социального. Человека почти нет, есть туманные намеки.

Возможные варианты людей: 1. Свободная воля + эмпатия; 2. Только свободная воля; 3. Только эмпатия; 4. Ни свободной воли, ни эмпатии — но это человек только внешне-формально.

Машину можно научить изображать и свободную волю, и эмпатию. Но научить машину их переживать невозможно. С людьми, лишенными этих возможностей, ситуация такая же.