Цивилизационные мифы Европы

Важно отметить, что западно-европейские народы любят в первую очередь только себя. Для них характерно унижать слабых, не любить равных и уважать сильных. Еще одна особенность заключается в том, что примерно раз-два в столетие западные народы преследовали евреев и развязывали большие войны. Как по плану. Причиной и того, и другого всегда были и оставались корысть и выгода.

Большинство евреев в любой европейской стране не воспринимаются как чужие: они одеваются как все, разговаривают без акцента, соблюдают светские праздники, заводят свои дела и служат на государственной службе. Они практически ничем не отличаются от коренного населения.

Так было в Германии накануне прихода Гитлера. Так было в Италии накануне Муссолини. Так всегда было в Испании и в США. И вот наступает момент, когда кто-то из политиков говорит, что во всех наших бедах виноваты евреи – и большинство жителей государства назавтра просыпаются с чувством ненависти к ним. Еще недавно евреи жили как порядочные, воспитанные, законопослушные германцы, как вдруг превратились из германцев в жидов и «стали причиной» всех бед. Удобно, просто и естественно! Так поступали англичане, французы, испанцы, итальянцы, австрийцы. Так поступали все нации, на территории которых жило много евреев.

Парадокс заключается в том, что в адрес конкретного еврея, который общается с конкретными людьми в том или ином государстве, вряд ли будет сказано что-то плохое. Как правило, евреи в подавляющем большинстве своем люди воспитанные, трудолюбивые, инициативные, доброжелательные, не скандальные. То есть если говорить об отношении конкретных людей к знакомым им евреям, например, к соседям, практически всегда это будут теплые отзывы как о людях хороших, добродетельных и положительных.

Но если поставить вопрос шире и спросить людей, как они вообще относятся к еврейскому народу, подавляющее количество ответов станет отрицательным.

Может, проблема негативного отношения к евреям как к народу заключается в несовпадении идеологии иудаизма (той самой абстрактной химеры богоизбранности) и реального поведения, в целом, талантливого и толерантного народа? Так, например, идеи коммунизма о всеобщем равенстве и всемирной справедливости, основанные на отрицании частной собственности и воплощенные тиранией Сталина, не привели к мировому благу. А осадок остался. И до сих пор всех русских, уже давно не коммунистов, все равно воспринимают как потенциальных противников демократии, как врагов либерализма, свободы и прав человека!

Мысль о том, что среди коммунистов было много честных, порядочных и во всех отношениях достойных людей, включая евреев, мало на кого производит впечатление. Стереотипом является утверждение, что коммунист есть враг свободы и демократии. И хотя это утверждение является ложью, похоже, что в сознании сотен миллионов «демократов» этот стереотип закреплен на генном уровне.

Виноваты не русские, а практика коммунизма. А также поборники либерализма, которые в течение двадцатого века из поколения в поколение буквально «вдалбливали» в детские головы ложь о русских коммунистах.

По такому же «сценарию» относятся и к евреям. Стереотипы отношений, как и мифы, живут намного дольше, чем реальные люди. Может быть, бессознательная неприязнь к евреям вообще вызвана идеологией иудаизма, а не отношением к конкретным евреям, живущим в разных странах и в большинстве своем приносящими большую пользу этим странам?

В основах социальной концепции иудаизма в России записано: «Бог, Тора и (народ) Израиль имеет первостепенное значение для иудаизма. Иудаизм сосредоточен на вере – вере народа Израиля в Бога, который сообщает о Своей воле человечеству. Эту волю предстоит открыть в Торе – руководстве, которое Бог дал людям, чтобы жить по нему. Вера евреев – в любви и власти Бога донести Свои цели до всего человечества. В этих целях, верят евреи, народ Израиля играет особую роль. Тора дана им на благо всего мира. Он, еврейский народ, – орудие для сообщения людям Божьей воли».

В этой цитате выражено то, что отличает иудаизм и от других религий, а евреев от других народов. «Бог, Тора и (народ) Израиль имеет первостепенное значение для иудаизма». В переводе на простой язык эта фраза означает, что иудаизм предназначен исключительно для евреев. Что касается других народов, то волю Бога они получат из рук иудаистов. В этом и является богоизбранность и исключительность народа израилева. «Он, еврейский народ – орудие для сообщения людям Божьей воли». Бросается в глаза фраза, что евреи – это орудие Божье.

То есть Божья воля опосредована иудаистами, которые скажут всему остальному миру, что хочет Бог. Или не скажут? Или придумают что-то сами, выдавая свои желания за волю Бога?