Цусима — знамение конца русской истории. Скрываемые причины общеизвестных событий. Военно-историческое расследование. Том I

В этом исследовании Шолохов убедительно показывает, что все попытки приписать убийство Скобелева немецким агентам или, пуще того, «Священной дружине» графа Шувалова — последнюю версию обыгрывает Акунин в популярном романе «Смерть Ахиллеса» — являются зловредной клеветой, распространяемой масонами. Поскольку ими, родными, и был убит русский национальный герой, когда пытался вырваться из паутины, в которую попал не по уму.

Видимо, именно раскрытие тайны убийства Скобелева — отчего, впрочем, сам автор открещивается — и обеспечило крайне содержательной и интересной работе Андрея Шолохова сногсшибательный тираж — аж 200 (двести!) экземпляров. Да и то в Уфе. При местном университете. Ясен корень — не Акунин!

Так вот среди ближайших друзей Михаила Дмитриевича, по крайней мере, двое были масонами. Один — известный писатель В.Н. Немирович-Данченко. Который и особой тайны из этого не делал. А вот о связях второго с масонством долгое время ничего не было известно. Только в 1937 году в Харбине вышла книга Василия Федоровича Иванова «Тайная дипломатия», где этот факт был обнародован[351].

Этим вторым был генерал Алексей Николаевич Куропаткин!

5. О бедном масоне замолвите слово

Поскольку о масонах кто и что только нынче не говорит, расскажем кратко об этом феномене, по возможности без идеологического форсажа. 

5.1. Против тронов и алтарей

Масоны как они есть

Масоны (известны также как франкмасоны, розенкрейцеры, иллюминаты, карбонарии, строители храма…[352]) — прежде всего, очень, очень засекреченная международная, надпартийная, элитарная организация, вообще говоря, оккультного толка. По крайней мере, два последних столетия она многими подозревается и даже обвиняется во «всемирном заговоре» с целью захвата власти.

Михаил Дмитриевич Скобелев

Между собой масоны делятся по принципу театральному — на ложи, а внутри себя по винокуренному — на градусы. Крепость воды или, скорее, недобродившего кефира соответствует градусу новичка. Звание старшего мастера — масонского, так сказать, гроссмейстера — оценивается 33-м градусом. Последний примерно соответствует крепости довольно скверной водки, выпущенной в России, точнее в СССР, в 1925 году после 11-летнего перерыва и получившей в народе прозвание «рыковки». Термин соответствовал как вкусовым качествам продукта, так и фамилии наркома, спонсировавшего выпуск. Ретроспективно поневоле задумаешься, не содержался ли в нестандартной крепости «рыковки» некий намек и изыск.

Неомасоненное человечество принято у масонов называть профанами. Что же касается себя, любимых, то тут на громкие титулования не скупятся: от мастера простого до Великого магистра большого фиолетового клинка Великой ложи ближневосточно-шотландского обряда. И это титулы еще самые простые и краткие. Даже удивительно, что предтечами масонов считаются рыцари и аристократы. От обилия рыцарско-феодальной мишуры в известных внешнему миру масонских обрядах и ритуалах, так и тянет сказать про адептов: сразу видно, брат Абба, что ты дурак и лавочник. Или этот неотразимый шик отражает внутреннее состояние души адептов?

То, что похожие мысли приходили в голову не только автору, следует из известного высказывания Фридриха II Прусского, знавшего вопрос не понаслышке: масонство — сообщество посредственностей, великое ничто. Одной из ярких иллюстраций этого «мо» старого Фрица является всем известное Временное правительство, применительно к министрам которого и слово «посредственность» кажется необузданным комплиментом.

Правда, говорят знатоки вопроса, недодержанные носители градусов с 1-го по 33-й — это надводная часть масонского айсберга, внешняя оболочка, рябь над пучиной мирового масонства, а истинные спиртоносцы скрываются в глубинах его. Неведомые и непознанные. Именно благодаря этим неведомым сообществу дорвавшихся до масонских градусов лавочников и возжаждавших «тайных знаний» маркизов и русских князей вкупе с шотландскими лордами и германскими микробаронами и маркграфами за два-три прошедших века удалось полностью изменить лик Европы. Европы, из совокупности все же христианских в своей основе королевств и царств превратившейся в арелигиозный, атомизированный муравейник. Вполне подготовленный к «новому мировому порядку».

Получается, что масонские «посредственности» с гордо развернутыми знаменами «Против тронов и алтарей» прошли по старой Европе, как не снилось полчищам Аттилы и Батыя[353]. И где те троны, где алтари? От робкого предложения «церковников» внести в конституцию единой Европы фразу о том, что европейская культура имеет христианские корни, имеющие власть принимать решения представители этой Европы отшатнулись, как черт от ладана. И в данном случае это вполне естественная реакция.