Цусима — знамение конца русской истории. Скрываемые причины общеизвестных событий. Военно-историческое расследование. Том I

В первую очередь это относится к Адмиралу Зиновию Петровичу Рожественскому, которому с его эскадрой пришлось, пользуясь известным выражением Михаила Илларионовича Кутузова, сказанным на совете в Филях, заплатить «за все перебитые» русской политикой и стратегией «горшки». Адмиралу, которого некоторые исследователи еще 30-х годов прошлого века назвали морским Ганнибалом. Выявленные в настоящей работе факты показывают, что преувеличения в этих высказываниях не было.

В ночь на 1/14 января 2009 года исполняется 100 лет со дня кончины этого последнего великого адмирала Русского Императорского Флота.

Памяти его и всех верных моряков 2-й эскадры флота Тихого океана в первую очередь посвящает свою работу автор.

КНИГА 1. Ветер с востока, или Долгий путь к Порт-Артуру

Крушение таких размеров, как наше, не может быть делом рук одного человека. Оно, так же как и победа, есть результат долголетней и усердной подготовки.

Светлейший Князь А.Л. Ливен, Адмирал, 1908 год

Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения.

Книга Пророка Осии,4:6

Введение. РУССКИЙ ВЗГЛЯД НА СОБЫТИЯ ВСЕМИРНОЙ И ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИИ

Пусть старины седой благоволенье

Нам духом — русским! — указует путь!

История. Ее цепь и смысл

О времени циклическом и линейном

Следует с некоторым удивлением отметить, что понятие цели и смысла или хотя бы просто направленности исторического процесса чуждо подавляющему большинству прошедших свою историческую жизнь народов и цивилизаций. Для языческих цивилизаций характерно вообще циклическое время, хорошо знакомое и нам по 60-ти и 12-летним циклам розовых собак и огненных кабанов. О циклах же говорят и всем известные знаки Зодиака.

Линейное же время околонаучных моделей исторического процесса, как марксистская и генетически близкая ей либерально-буржуазная, является по сути бессмысленным временем искусственно распрямленного цикла, ведущего из никуда плохо известного и плохо понятого прошлого в дурную бесконечность весьма гипотетического, но якобы богатого материальными ценностями будущего. Либеральная модель добавляет к этому еще так называемые права человека, позволяющие удачливому индивидууму достойно пользоваться означенными ценностями.

Чем закончилась в 1991 году реализация первой из этих моделей на одной шестой земной суши, известно и в дальнейших комментариях не нуждается. Что касается второй, расцветшей махровым цветом с того же самого достопамятного года, как единственно приемлемой и политкорректной для будущего глобализованного человечества, то вполне исчерпывающе ее духовная суть и смысл характеризуются сказанными в конце XIX века словами великого русского мыслителя Константина Леонтьева:

«…Не ужасно ли и не обидно ли было бы думать, что Моисей входил на Синай, что эллины строили свои изящные Акрополи, римляне вели свои Пунические войны, что гениальный красавец Александр[7] в пернатом каком-нибудь шлеме переходил Граник и бился под Арбеллами, что апостолы проповедовали, мученики страдали, поэты пели, живописцы писали и рыцари блистали на турнирах для того только, чтобы французский, немецкий или русский буржуа в безобразной и комической своей одежде благодушествовал бы “индивидуально” и “коллективно” на развалинах всего этого прошлого величия?..

Стыдно было бы за человечество, если бы этот подлый идеал всеобщей пользы, мелочного труда и позорной прозы восторжествовал бы навеки!..»

* * * 

А что же потом?

К сказанному следует добавить, что все перечисленные циклические и линейные схемы исторического процесса практически ничего не говорят о посмертной участи человека. И уж, во всяком случае, не говорят о ней ничего хорошего. Душу даже самого хорошего человека, праведника, ожидали Аид и Шеол — греческий и ветхозаветный варианты ада, или колесо превращений — знаменитая сансара, для избавления от ужасов которой и был создан буддизм со своей нирваной, то есть обычной немудрящей смертью.

Куда было бедной душе деваться? А ведь если все оканчивается здесь и сейчас, или, хуже того, за гробом ждут одни неприятности, то жизнь действительно на редкость нелепая и бессмысленная штука. Недаром Достоевский сказал: