Цветная масть - элита преступного мира

За нарушение "кодекса воровской чести" к провинившемуся могут быть применены «санкции». Некоторые из них, такие как убийство, материальное возмещение, изгнание из "воровского сообщества", применяются только по решению "воровской сходки". В криминологической и художественной литературе нередко указывается, что если "вор в законе" добровольно, не причиняя какого-либо вреда "воровскому сообществу", отошел от своих криминальных обязанностей, то его всегда должны убить. Мы не исключаем этого, но на практике имеются многочисленные факты, когда бывшие «воры» спокойно живут и здравствуют. Например, такие люди проживают в Новосибирской, Саратовской областях. Краснодарском и Хабаровском краях. Они в воровской среде именуются «сухарями» и «отказниками».

Если давать более полную трактовку, то под «сухарями» в уголовном мире понимаются бывшие «воры», своевременно не объявившие себя таковыми либо не подтвердившие свой криминальный титул, когда это нужно было сделать. Так, при этапировании в исправительное учреждение и во время отбытия уголовного наказания типичным «отказником» был Егор Прокудин, который и стал в последующем героем кинофильма Василия Шукшина "Калина красная". Из информации ГУОП и ВНИИ МВД России:

Из разъяснении отдельных "воров в законе" известны следующие "воровские санкции": моральные — обсуждение на «сходке», замечание, пощечина и т. п.; материальные — «штраф», "пени", «конфискация»; физические — избиение, совершение насильственного акта мужеложства, убийство (последнее на «воровском» жаргоне звучит: "спросить как с гада"). В особую разновидность «санкций» выделяется так называемое "битье по ушам", заключающееся в изгнании «вора» из сообщества, которое может быть просто изгнанием и изгнанием с объявлением «сукой», "гадом", «негодяем». "Сука" — «вор», нарушивший «воровские» традиции и обычаи, но не предавший «воровскую» идею. «Гад» или «блядь» — «вор», предавший интересы "воровского сообщества". Решение о "битье по ушам" может быть принято как на "воровской сходке", так и по «воровской» переписке, когда тот или иной «вор» объявляется «гадом» в "общаковой ксиве".

В перехваченных оперативными работниками «малевках» и «ксивах» нередко говорится следующее: "Арестанты, ставим вас в курс за личности, за кого ворами вынесено решение как за гадов, это… Эти гады замараны в воровском, в крови арестантов. При встрече с гадиной и вышеперечисленными гадами каждый арестант обязан поступить как с гадом согласно принятого решения". Из "ксивы на общак" усматривается, что сначала провинившийся «вор» изгонялся из сообщества, а затем с него спрашивали "как с гада". Провинившийся мог быть «приговорен» к смерти в основном при выявлении сотрудничества с правоохранительными органами, присвоении «общаковых» средств, убийстве «вора» без решения «сходки», организации групповых акций против властей в личных интересах.

Наряду с этим «воры» жестоко спрашивают с так называемых «самозванцев» или, по их терминологии, «негодяев», с тех, кто сам назвался «законником». Как правило, таких преступников-самозванцев «воры» и их сообщники уничтожают. К исполнению приговора привлекаются молодые преступники, поддерживающие "воровскую идею". В местах лишения свободы это «стрелочники», "грузовики", «торпеды», но могут быть и лица, не выплатившие долг после игры "под интерес". На воле — рядовые члены сообщества, шестерки, боевики, возможно и киллеры — наемные убийцы.

В изъятой в августе 1994 года "воровской ксиве", направленной из Владимирской тюрьмы "честным арестантам" Иркутского централа (СИЗО), указывалось относительно некоего Мураша: "… После того, как этот земагор коснулся чести вора, его имя может быть только негодяй, каждый порядочный арестант должен поступить в соответствии…" С чем, читатель уже может представить сам. Кроме того, далее в «ксиве» было записано: "… по осени 1993 года в Москве была большая сходка воров относительно Махо, где было вынесено однозначное решение, что Махо — блядина. А по сему каждый уважаемый человек при встрече с ним должен поступить в соответствии вынесенного решения…" «Ксива» подписана 18 апреля 1994 года шестью "ворами в законе".

Перелагая воровское письмо на нормальный язык человеческого общения, следует отметить, что уголовный авторитет Мураш объявлялся «самозванцем», а "вор в законе" Махо — предателем «воровского» движения.