Читаем Цветущая ветка сакуры. История Православной Церкви в Японии полностью

Обзор литературы. Достаточно хорошо отечественными и особенно японскими специалистами изучен лишь первый период истории японского Православия деятельность Российской Духовной Миссии под руководством святого равноапостольного архиепископа Николая (Касаткина). В Японии интерес к этой теме пробудился в конце 60–х годов, когда началась подготовка к канонизации архиепископа Николая Русской Православной Церковью (произошедшей в 1970 г.). С тех пор в Японии периодически появляются работы, посвященные жизни и трудам святого; В 80–е годы в научный оборот вошли его дневники (хранящиеся в Санкт–Петербурге и теперь уже изданные в Японии и России). Их изучением занималась группа русистов Е. Накамура, М. Наганава, Р. Ясуи, К. Накамура.

Русские ученые обратились к истории японского Православия только в 90те годы. Среди публикаций, посвященных этой теме, можно назвать: Горегляд В. Н. Миссионерство христианских конфессий в Японии (аспекты местной специфики) // Научно–богословские труды по проблемам православной миссии. Белгород, 1999.; Иванова Г. Д. Жизнь и деятельность святителя Николая Японского // Православие на Дальнем Востоке Вып.2. СПб., 1996.; Саблина Э. Б. Пути–дороги паломницы из России // Знакомьтесь: Япония. 1999. № 26–27. Появлялись материалы и в изданиях РПЦ, таких как «Миссионерское обозрение», «Церковь и время». К сожалению, все исследователи рграничивались вышеназванным периодом 1864–1912 гг. Наиболее полной работой по истории японского Православия на русском языке является, пожалуй, диссертация 2000 г. Э. Б. Саблиной «Православная Церковь в Японии в конце XIX XX вв. и ее основатель святитель Николай». Однако и в ней истории Православия в XX веке (после 1905 г.) отведено мало места. Таким образом, серьезных научных работ по истории Японской Православной Церкви после смерти св. Николая в России нет, что объясняется, очевидно, крайней скудостью источников по данной теме, тем, что почти все они находятся в Японии.

Основное внимание японских специалистов (таких, как профессор университета Кёрицу, почетный член Российской академии наук Ёсикадзу Накамура, известные русисты МасахиСа Хироока, Кинтаро Накамура) также обращено на эпоху св. Николая. Что касается последующего периода, то работ можно назвать очень немного «Нихон сэйкё си» («История японского Православия») протоиерея Прокла Ясуо Усимару, 1978 г., «Никорай–до–но хитобито» («Люди «Николай–до») М. Наганава, 1989 г. К сожалению, неразработанность данной темы вообще такова, что, по отзыву одного японского священнослужителя, — книга эти «вызывают больше вопросов, чем дают ответов». Таким образом, существует явный «перекос» в изучении японского Православия литературы по его истории в XX веке практически нет.

Большое значение для подготовки данной работы сыграли беседы с протоиереем Иоанном Фусао Нагая, клириком подворья РПЦ в Японии, а также отцом Дионисием Поздняевым, сотрудником ОВЦС РПЦ, которые помогли разобраться в послевоенной истории ЯПЦ и особенно в современной ситуации. Автор выражает им благодарность и надеется, что данная работа все же явится шагом вперед в нашем знании о Православии в Японии.

1. Августин (Никитин), архимандрит. Деятельность Русской Православной Церкви в Северной Америке // Миссионерское обозрение. 1997. № 8–9.

2. Алексий II, Святейший Патриарх Московский и всея Руси. О миссии Русской Православной Церкви в современном мире // Церковь и время. 1998». №1(4).

3. Алексий II будет участвовать в интронизации японского митрополита Даниила,rusk. ru/Press/Sv/00/5/sg3. htm

4. Аркадий (Тыщук), протоиерей. Снова в Японии // ЖМП. 1969. №2.

5. Аркадий (Тыщук), протоиерей. Японская Автономная Православная Церковь // ЖМП. 1970. №11.

6. Борис (Пивоваров), протоиерей. Опыт сибирских миссионеров и задачи православной миссии на по* роге третьего тысячелетия // Миссионерское обозрение. 1999. №12.

7. Буевский А. Русская Православная Церковь за границей // ЖМП. 1950. №10.

8. Впоисках дневников отца Николая // Япония и Россия. 1990.

9. ВЯпонии И ЖМП, 1946. №8.

10. Взаимоотношения России со странами Востока в середине XIX-XX вв. Иркутск, 1982.

11. Визит святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в Японию.rusk. rU/News/00/5/new20_05a. htm#a

12. Владимирские епархиальные ведомости. 1875. №3.

13. Всероссийское православное Миссионерское обшество в 1906 году. М., 1907.

14. Всероссийское православное Миссионерское общество в 1912 году. М., 1913.

15. Горегляд В. Н. Миссионерство христианских конфессий в Японии (аспекты местной специфики) // Научно–богословские труды по проблемам православной миссии. Белгород, 1999.,

16. Дионисий (Поздняев), священник. Православие в Китае в XX веке: на пути к автономии // Миссионерское обозрение. 1998. №10.

17. Зайцев В. Поездка в Японию // ЖМП. 1964. №3.

18. Иванова Г. Д. Жизнь и деятельность святителя Николая Японского // Православие на Дальнем Востоке. Вып.2. СПб., 1996.

19. Известия по Казанской епархии. 1873. №5.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих кораблей
100 великих кораблей

«В мире есть три прекрасных зрелища: скачущая лошадь, танцующая женщина и корабль, идущий под всеми парусами», – говорил Оноре де Бальзак. «Судно – единственное человеческое творение, которое удостаивается чести получить при рождении имя собственное. Кому присваивается имя собственное в этом мире? Только тому, кто имеет собственную историю жизни, то есть существу с судьбой, имеющему характер, отличающемуся ото всего другого сущего», – заметил моряк-писатель В.В. Конецкий.Неспроста с древнейших времен и до наших дней с постройкой, наименованием и эксплуатацией кораблей и судов связано много суеверий, религиозных обрядов и традиций. Да и само плавание издавна почиталось как искусство…В очередной книге серии рассказывается о самых прославленных кораблях в истории человечества.

Андрей Николаевич Золотарев , Борис Владимирович Соломонов , Никита Анатольевич Кузнецов

Детективы / Военное дело / Военная история / История / Спецслужбы / Cпецслужбы
100 знаменитых чудес света
100 знаменитых чудес света

Еще во времена античности появилось описание семи древних сооружений: египетских пирамид; «висячих садов» Семирамиды; храма Артемиды в Эфесе; статуи Зевса Олимпийского; Мавзолея в Галикарнасе; Колосса на острове Родос и маяка на острове Форос, — которые и были названы чудесами света. Время шло, менялись взгляды и вкусы людей, и уже другие сооружения причислялись к чудесам света: «падающая башня» в Пизе, Кельнский собор и многие другие. Даже в ХIХ, ХХ и ХХI веке список продолжал расширяться: теперь чудесами света называют Суэцкий и Панамский каналы, Эйфелеву башню, здание Сиднейской оперы и туннель под Ла-Маншем. О 100 самых знаменитых чудесах света мы и расскажем читателю.

Анна Эдуардовна Ермановская

Документальная литература / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное