«Святой преподобный Иоанн Кассиан… называет гордость смертоносной болезнью, когда "сперва бывает в разговоре крикливость, в молчании – досада, в веселии – громкий разливающийся смех, в печальном случае – неразумная скорбь, в ответе – строптивость, в речи – легкомыслие, слова выражаются без всякого участия сердца, безрассудно. Она не имеет терпения, чужда в любви, дерзко наносит оскорбления, а терпеть их не может. Она не склонна к повиновению, если что не совпадает с ее желанием и волей.
К принятию увещания она непреклонна; к отречению от своей воли – слаба, для подчинения другим – весьма упорна, всегда пытается настоять на своем мнении, а уступить другому никак не хочет; и таким образом, сделавшись неспособной принимать спасительный совет, во всем доверяет больше своему мнению, чем суждению старцев или духовных отцов". Читаешь эти слова великого святого, жившего в IV-м веке, и удивляешься: словно бы это писал врач-психиатр в ХХ-м веке».
«На гостей смотрите как на посланцев Божиих и таких старайтесь успокоить по-христиански».
«Если покажешь великое усердие, принимая какого-нибудь знаменитого и славного человека, не сделаешь ничего удивительного, потому что знатность гостя заставляет и негостеприимного человека показать всю готовность. Но весьма важно и дивно то, когда мы людей обыкновенных, отверженных и низких, принимаем с великим радушием».
«Когда мы будем учиться давать, а не брать, мы почувствуем радость небесную, мы тогда поймем почему Василий Великий, будучи человеком богатым, все отдал, имел только одежду и несколько книг, больше у него ничего не было. Вот почему, для чего человек это делает? Потому что он, Василий Великий, приобрел за это нечто большее, чего никакими деньгами не купишь: любовь купить нельзя. У нас обычно как? Говорят: вот ты ей все, а она – ничего тебе взамен; ты вот своим детям все отдаешь, а они такие неблагодарные. А Господь говорит, что если ты даешь взаймы и ждешь, когда тебе отдадут назад, то что толку? Это и язычники делают. А вот сделать добро, не только не ожидая взамен равноценного добра, а может быть даже в ответ и зло получить, то есть сделать это ради самого добра!»