Цыганское Таро. Для посвященных

Во втором секторе (ה), основным началом являются женские номера, II, V, VIII, XI (повторенные в малых арканах); в качестве карт-картинок – Королевы; в качестве масти – Чаши; в Зодиаке – четыре знака нисхождения Солнца к экватору, сезон урожаев и сбора винограда, изобилие и плодородие во всех его формах.

В третьем секторе (ו) Сын, Элемент – священные числа, которые принимали участие в двух предыдущих порядках, III, VI, IX; в качестве карты-картинки – Рыцари, в качестве масти – Пентакль в практическом мире и Меч, который закрывает предыдущий сектор; в Зодиаке – знаки, через которые солнце проходит в южном полушарии; наша зима, время для потребления произведенного землей, обновления для следующего круга. Рождество – в центре; новое рождение в зиме (смерти); время, когда Сын родился во внешний мир, чтобы вновь оживить его.

Божественное имя (יהוה) написано не только в последовательности концентрических кругов; оно также находится на линиях, принадлежащих этим кругам, как на нисходящих, так и на восходящих.

Первый сектор дает его без смещения, как мы видим на рис. 2.

Во втором секторе божественное имя предваряется женской буквой Не, Мать, и окончательно останавливается на ней: E, IEVE, IE.

В третьем – оно начинается с буквы Сына и заканчивается буквой Отца, к которому он возвращается: VE, IEVE, I.

Теперь мы узнаем из символов карт разные способы произношения божественного имени, а также различные проявления в Космосе каждой из четырех букв. Давайте как раз зададимся вопросом о духе этих символов, вместо их числа, цвета или формы, который сейчас нас главным образом занимает.

При первом следовании правильному порядку нашего расклада обнаружим:

В Божественном мире: арканы I, II, III, IV, божественная четверка, заключающая в себе: (1) Абсолютное бытие, (2) Сознание Абсолюта; (3) Любовь или силу плодородия; (4) реализацию возможностей Абсолюта.

В мире законов: аркан V, законы родства Сотворенного с Несотворенным (также изначальный страх посвящения[73]). VI (Свобода, Красота), знание добра и зла. VII. (Слава), господство духа над материей; плодородная сила Закона. VIII. (Абсолютная Справедливость, Победа), реализация закона.

В физическом мире: арканы IX (прикрытый светильник) свет, погашенный в темноте материи; дух, заточенный в материальном мире, Yesod.

X (Колесо Фортуны), которое поднимает падший дух, чтобы вести его назад, с природой, которая одухотворена во всю силу мощью (аркан XI) и жертвой (аркан XII).

Стадии одухотворения следуют далее.

XIII, первая стадия: (Смерть) для физического мира.

XIV (две урны) комбинация движений жизни.

XV (Тифон) Магия.

XVI (Пораженная молнией башня); межпланетная сила.

Вторая стадия:

XVII (Горящая звезда), внутренний свет.

XVIII (Сумерки), заря божественного солнца.

XIX (Солнце) – центр; и

XX (Суд Божий), после которого достигнута высшая реализация, Корона Магов.

Мы сказали, что божественное имя снова ясно выражено в следующих трех секторах.

В первом – арканы I, IV, VII, XX. Абсолют, реализация возможностей, господство духа над материей и одушевленное начало существ. Потом, при возвращении, XIII, XVI, XIX, I. Смерть (инерция), астральный свет, центральное солнце и невыразимое само.

Таково основание по правилам дифференциации и интеграции Абсолюта.

Во втором секторе, том, что соответствует сознанию Абсолюта или вере, мы имеем последовательность, V, VIII, IX, XIV: Иерофант или религия; справедливость, сила и комбинация движений жизни; образ Святых; мистики всех религий, которые Верой и справедливостью, восприимчивыми женскими добродетелями получают, не ища этого, силу работающих предзнаменований.

Наконец, в третьем секторе, секторе Любви и силы плодородия, мы имеем последовательность: IX Мудрость или Благоразумие; XII, Жертва; XV, самозабвение астральных сил; и XVIII, Достижение Бесконечного. сущность этой последовательности усилий, как активных, так и пассивных, утверждает Посвящение и Искупление.

Еще раз поищем Божественное имя по всем разделам одновременно. Мы обнаружим, например, что арканы I, II, III, VI, которые показывают Божественную троицу, проявляющую себя Красотой и Свободой в интеллектуальном мире; это переход от Отца к Сыну.

Или снова, I, VI, IX, X: Нисхождение Отца (.) в физический мир (X) через Сына (VI) и Yesod (IX); Слово, ставшее плотью. Это Искупление, последовательность, которая в Sepher Yetzirah выражает Колонну сефиротов (Kether – Tiphereth – Yesod или Malkuth)[74].

Но мы должны ограничить эти примеры, которые читатель может умножить сам. Лишь добавим к сказанному несколько слов по поводу нашей второй проблемы: разным проявлениям каждого из трех лиц Божественной Троицы.

Yod находится в арканах I, V, IX, XII и XIII; в Kether, Иерофанте, в Мудром Старце; потом он осуществляет контроль над Смертью, которая вынесет мир из мрачных глубин инерции к ослепительному венцу Магов, посредством внутреннего света.