Читаем Тульский край – земля православная полностью

Отношения с царским двором обострились настолько, что, получив почетную отставку в 1841 г., Жуковский принял решение переселиться в Германию, где весной этого года женился на юной Елизавете, дочери своего старого друга художника Рейтерна. Он делал несколько попыток вернуться в Россию, но состояние здоровья жены и надвигающаяся слепота не позволили осуществить эти намерения. Творческая деятельность Жуковского не ослабевала в последний период жизни. Он закончил начатый еще в России перевод индийской народной повести «Наль и Дамаянти», перевел поэму «Рустем и Зораб» и «Одиссею» Гомера (1849). В 1845 г. написал «Сказки о Иване-царевиче и Сером Волке». Смерть прервала его работу над переводом «Илиады».

Умер Жуковский в Баден-Бадене 12 апреля (24 н. ст.) 1852 г. Его прах был перевезен в Россию и погребен в Петербурге на кладбище Александро-Невской лавры.

10 февраля (среда). Священномученик Игнатий (Садковский), епископ Белевский и Скопинский

Епископ Игнатий (в миру Сергей Сергеевич Садковский) родился в 21 октября 1887 г. в Москве, в семье протоиерея Сергея Максимовича Садковского. В семье было ещё семеро детей.

С раннего детства его сердце воспылало любовью ко Господу, что проявлялось в его стремлении к молитве, богослужению, желанию общения с духовными лицами. Под руководством своего отца семилетний Сергей начал проходить различные церковные послушания. По окончании Заиконоспасского духовного училища и Московской духовной семинарии поступил в Московскую духовную академию. 11 декабря 1910 г., во время учебы в академии, принял монашеский постриг с именем Игнатий. 23 января 1911 г. рукоположен во диакона, 31 июля того же года – во иерея. В 1911 г. окончил Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия (тема кандидатской работы: «Преосвященный Игнатий Брянчанинов и его аскетическое мировоззрение»).

После Академии отец Игнатий работал помощником библиотекаря Московской духовной академии. Желая всего себя предать духовному совершенствованию, он оставил работу в академической библиотеке, чтобы навсегда, как он думал, поселиться в Зосимовой пустыни Владимирской губернии, но оттуда в январе 1918 г. перешел в Данилов московский мужской монастырь.

5 апреля 1920 г. отец Игнатий, по возведении в сан архимандрита, был хиротонисан Святейшим Патриархом Тихоном во епископа Белевского, викария Тульской епархии. В 1922 г., после ареста правящего архиерея Тульской епархии, епископа Иувеналия (Масловского), стал управляющим епархией. Он не признал обновленческого Высшего церковного управления и говорил: «Единственный законный руководитель Церкви – это Патриарх Тихон. Все же другие появившиеся в настоящее время при поддержке советской власти органы управления считать незаконными и еретическими». В ответ обновленцы отстранили его от управления епархией, а в декабре 1922 г. объявили о его увольнении на покой.

Отец Игнатий вернулся в Белев и поселился в Спасо-Преображенском монастыре. Здесь по его инициативе была создана православная община, в которую входили монашествующие, представители интеллигенции, крестьяне, простые горожане. Задачами общины были «распространение Света Евангельского Учения между христианами». Несмотря на преследования со стороны властей, община просуществовала до 1937 г., когда она была разгромлена, а многие участники её деятельности – в том числе епископ Никита (Прибытков) – были расстреляны.

17 января 1923 г. епископ Игнатий был арестован за «контрреволюционную агитацию» вместе со своим братом иеромонахом Георгием (Садковским). Был осуждён к 3 годам исправительно-трудовых лагерей. Находился в тюрьме города Белёва, затем в Тульской тюрьме, Таганской тюрьме Москвы. 14 сентября 1923 г. вместе с братом отправлен в Соловецкий лагерь особого назначения. Отец Игнатий четырежды освобождался по состоянию здоровья и опять арестовывался. С 3 февраля 1933 г. по 20 февраля 1936 г. – епископ Скопинский, викарий Рязанской епархии.

Последний его арест был 20 февраля 1936 г. Осуждён к 10 годам ссылки в Северный край. 9 февраля 1938 г. епископ Игнатий (Садковский) умер в Кулойлаге. Погребен в безвестной могиле на территории Кулойлага Архангельской области. Причислен к лику святых в 2002 году.

По воспоминаниям современников, «в его взгляде отражалась детская чистота и внутренняя духовная настроенность». Лицо его было одухотворённым, особенно во время совершения им богослужения. Всегда был прост в обращении с людьми, милосерден и всем доступен. Никого не осуждал, был ко всем снисходителен и только строг к обновленцам.

11 февраля (четверг). Подвиг крейсера «Варяг»

27 января (9 февраля по новому стилю) 1904 года внезапным нападением японского военно-морского флота на русские корабли в военно-морской базе Порт-Артур и в корейском порту Чемульпо началась Русско-японская война 1904-1905 гг.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука