Читаем Тульский край – земля православная полностью

До настоящего каменного храма во имя великомученицы Параскевы в приходе были деревянные храмы. Первый построен был в 1722 году, но в том же году и сгорел. В 1723 году выстроен второй храм, который существовал до 1845 года, вместо него был построен третий храм, также деревянный, существовавший до 1869 года. В этом году на средства прихожан построен настоящий каменный храм, к которому в 1891-1892 годах пристроена трапезная церковь…

Причт состоит из священника и псаломщика: в пользу причта получается процент с 400 рублей. Церковной земли имеется 33 десятины. Для помещения священника имеется церковный дом». (Малицкий П.И. «Приходы и церкви Тульской епархии». Тула: Тип. Н. И. Соколова, 1895).

Восстановление храма после богоборческих времен началось в 1990 году. Храм стараниями настоятеля архимандрита Трифона (Бортунова) и прихода быстро стал действующим, и вот уже более двадцати лет храм восхищает своей красотой местных жителей и посетителей. Вокруг храма посажен удивительный сад из декоративных деревьев и кустарников. На храмовой территории построена деревянная церковь в честь Серафима Саровского. Престольный праздник храма отмечается 28 октября (10 ноября по н. ст.).

19 февраля (пятница). Свято-Успенский храм в селе Нарышкино

Среди восстановленных старинных сельских храмов тульской земли можно назвать Свято-Успенский храм в селе Нарышкино, Свято-Казанский храм в селе Першино, церковь Рождества Богородицы в селе Обидимо.

Село Нарышкино (ранее оно называлось Петровское) Крапивенского уезда весь XVIII век принадлежало Семену Кирилловичу Нарышкину, четвероюродному племяннику Наталии Кирилловны Нарышкиной, матери Петра I. Отсюда и новое название села. Каменная церковь во имя Успения Божией Матери с южным пределом была построена в 1794 г. на средства бригадирши Леонтьевой. В 1857 г. на средства московской Голицынской больницы церковь была расширена за счет приделов. Полностью перестроена трапезная. При храме было открыто голицынское училище (обучали чтению, письму, катехизису и арифметике), в котором преподавали священники из Свято-Успенского храма. В 1862 г. обучалось 58 мальчиков.

В конце 19 века служил о. Иоанн Мерцалов. Возле храма две могилы. Здесь похоронен отец Иоанн с матушкой (дата смерти точно неизвестна). В 1930 г. приехал служить о. Иоанн Быковский (рожд. 1879 г). Известно, что 5 мая 1937 г. он был арестован, а 10.02.1938 г. – расстрелян. В период 1937-47 гг. церковь была закрыта. В ноябре 1941 г село было захвачено немцами, а церковь немцы использовали, как наблюдательный пункт. В 1947 г. была снова открыта. Службы проходили в доме Лаврухиных. Летом 1948 г. после частичного ремонта службы в храме восстановились.

С 1967 по 2004 г. здесь служил о. Михаил Казачинский. С 2004 по 2008 г. настоятелем храма был назначен о. Андрей Немцов. 19 декабря 2005 г. по благословению правящего архиерея был освящен источник свт. Николая, расположенный на противоположном берегу Упы. С 2008 г. настоятелем храма является иерей Сергий Сальников.

20 февраля (суббота). Свято-Казанский храм и церковь Рождества Богородицы

По данным писцовых книг церковь в селе Першино Алексинского уезда вначале называлась «Святого Великомученника Егория в Першине», в 1679 г. она стала именоваться «Казанской». Кирпичная церковь, построенная в 1696 г. помещиками Ходыревыми, но капитально перестроенная в формах классицизма в 1813 г. на средства помещика И. И. Арапетова. Здание типа восьмерик на четверике с трапезной, выстроенной вновь в 1900-х, и колокольней под шпилем. В трапезной приделы Георгиевский и Святителей Московских. Церковь была закрыта не позже 1930 гг. Возвращена верующим в 2005 г., ремонтируется.

Название села Обидимо Тульского уезда происходит от того, что в давно прошедшие времена жители этого села занимались грабежом проезжающих, обижали мирных обывателей. Когда и кем построен был храм в селе неизвестно: можно только по его архитектурному стилю догадываться, что он построен в конце XVII или в начале XVIII столетия. Храм этот каменный во имя Рождества Пресвятой Богородицы. По местному преданию, строителем храма был один из начальников сторожевого отряда, квартировавшего около села Обидима. Храм существует в своём первоначальном виде и доселе. Довольно величественный с внешней стороны, он украшен внутри хорошей живописью, так как для этой цели вызывался художник из Санкт-Петербургской академии художеств.

Этот каменный храм – памятник древнерусской архитектуры. Судя по сохранившимся конструкциям, церковь первоначально была шатровым храмом. П. И. Малицкий в 1895 году писал: «Когда и кем построен храм в селе Обидимо, неизвестно, можно только по его архитектурному стилю догадываться, что он построен или в конце XVI или в начале XVII столетия». Кирпич основного массива идентичен кирпичу Тульского кремля и имеет с ним общие размеры.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука