Туманы знания драконов

Те наши братья, которые следуют Пути Великого Приключения, воспринимают слово «тень»буквально и используют технику пристального созерцаниядля непосредственной работы с достаточно причудливыми свойствами физических теней. Рациональное обоснование техники пристального созерцания тенейзаключается в том факте, что физические тени возникают в результате существования предметов, препятствующих естественным потокам и распространению света. Толтеки прошлого рассматривали это явление с точки зрения сопротивления.Иными словами, предмет отбрасывает тень по той причине, что он отражает, поглощаетили частично пропускаетпадающие на его поверхность лучи света. Однако независимо от того, был свет отражен, поглощен или частично пропущен, то есть встречен с сопротивлением, справедливым остается тот факт, что свет не может пройти сквозь предмет и этот предмет препятствует свободному распространению света, что Толтеки считают сопротивлением.

Толтеки считают все существующее выражением жизни, а всем формам жизни в той или иной степени необходимы животворные свойства физического, солнечного света. Уже на ранних этапах своего поиска знаний Толтеки-видящиесерьезно заинтересовались тем, почему физическиеформы жизни отражают, поглощают или частично сопротивляются свету. Пользуясь своей способностью видетьпроцесс жизни, Толтеки быстро поняли, что явление, которое называют сопротивлением,вызвано не столько плотностьюпредметов, сколько состоянием их осознанности, которая присуща всем уровням существования, включая даже те из них, которые, с научной точки зрения, невещественны; именно состояние осознанности порождает плотностьи образование пучков.

После этого открытия Толтекам не потребовалось много времени, чтобы сообразить, что тенидействительно обладают определенными свойствами, непосредственно связанными с осознанием. Иными словами, будучи проявлением того или иного состояния осознания, сопротивлениеможет иметь различные уровни интенсивности,и эти степени интенсивности сопротивления определяют качество отдельной тени.Таким образом, хотя для обычного зрения все тенивыглядят совершенно одинаковыми, опытный видящийспособен выявлять различия в характеристиках теней.Эта особенность привела Толтеков к практике пристального созерцания теней,поскольку в конечном счете тени —не просто тени. При правильном истолковании умелых внутренних видений теньраскрывает богатые сведения о господствующем состоянии осознания того предмета, который эту теньотбрасывает, независимо от того, является этот предмет человеком, животным, растением или камнем.

Применяя технику пристального созерцания теней,маг может сдвигать и смещать свою точку сборки,используя в качестве проводника свойства теней.Однако эта техника целиком основана на отождествлении —чего Воины Свободы избегают, словно чумы, так как отождествлениепочти никогда не ведет к свободе. Несмотря на это, сейчас мне придется разъяснить эту технику — совсем не потому, что ученикам Пути Свободы рекомендуется отождествление,но лишь по той причине, что без знания техники пристального созерцания тенейне удастся понять прочесывание теней.

Занимаясь пристальным созерцанием теней,практикующий выбирает любую тень,а затем «открывается» вибрационному качеству этой тени.Необходимость открыться чему-либо требует полного внутреннего безмолвия, и, разумеется, это возможно только при отсутствии внутреннего диалога,который, как следует помнить, играет роль щита, отгораживающего человека от внешнего мира. Когда достигнуто такое состояние внутреннего безмолвия, то есть человек избавляется от отделяющего щита, ему довольно легко перейти в состояние полного отождествленияс тем, на чем он сосредоточивается. Если человек сосредоточился, к примеру, на теникакого-либо дерева, он вскоре начнет отождествлятьсяс качеством, присущимэтой тени.Продолжительное отождествлениес этим качеством рано или поздно заставляет точку сборкилибо сдвигаться, либо смещаться, так как это необходимо для полной настройки на соответствующее качество. Такая настройка окажется измененным состоянием восприятия, позволяющим человеку ощутить ту часть осознания дерева, которая порождает его сопротивление.